人要先找出自己内心那个真实的世界，才能看到外面真实的世界。多数人一辈子所看见的，
人要先找出自己内心那个真实的世界，才能看到外面真实的世界。多数人一辈子所看见的，
琰苗评情感的文章
人到中年，最值得去深耕的是：自我否定和自律；要彻底摈弃的是：自以为是和放纵。年轻
人到中年，最值得去深耕的是：自我否定和自律；要彻底摈弃的是：自以为是和放纵。年轻
丰富，有两种。第一种，各种各样的人、事、物的丰富，这是一种让人眼花缭乱、纷繁复杂
丰富，有两种。第一种，各种各样的人、事、物的丰富，这是一种让人眼花缭乱、纷繁复杂
“人正在经历着什么样的感受” 才是生命的标尺，才是最真实的存在，才是能照见自己存
“人正在经历着什么样的感受” 才是生命的标尺，才是最真实的存在，才是能照见自己存
人最后都会朝着自己走去，不用人教，也不用文化和知识去引领，也不用多大一个理想。有
人最后都会朝着自己走去，不用人教，也不用文化和知识去引领，也不用多大一个理想。有
其实，对别人没有要求；对世界也没有要求；对生活也没有要求；对自己也没有要求；“我
其实，对别人没有要求；对世界也没有要求；对生活也没有要求；对自己也没有要求；“我
人类社会积累起来的知识，是无限的，是永无止境的。生命是有限的，每个人一生的行动，
人类社会积累起来的知识，是无限的，是永无止境的。生命是有限的，每个人一生的行动，
向外的爱，不过是向内去爱的机缘，皆是爱自己的机缘。无论是爱一个人，还是爱自己的家
向外的爱，不过是向内去爱的机缘，皆是爱自己的机缘。无论是爱一个人，还是爱自己的家
一个人对于美好事物的感知度， 取决于他内在心智的更新速度， 心若是旧的，一切皆乏
一个人对于美好事物的感知度， 取决于他内在心智的更新速度， 心若是旧的，一切皆乏
人有六求：1、饥者得食；2、寒者得衣；3、劳者得息；4、贫者得富；5富者得安；6
人有六求：1、饥者得食；2、寒者得衣；3、劳者得息；4、贫者得富；5富者得安；6
一个成熟的人最重要的标志，是自己会主动成为影响自己最大的那个人，能把环境和他人对
一个成熟的人最重要的标志，是自己会主动成为影响自己最大的那个人，能把环境和他人对
要敬畏“真实”这个词。 说一个人“真实”，说自己很“真实”，不表演给别人看，其
要敬畏“真实”这个词。 说一个人“真实”，说自己很“真实”，不表演给别人看，其
珍惜某一个人，珍惜某个物品，珍惜某一段时光，不如直接领悟为珍惜自己。自己和某一个
珍惜某一个人，珍惜某个物品，珍惜某一段时光，不如直接领悟为珍惜自己。自己和某一个
“人生的价值”其实就像是风景区，没有人不喜欢看风景，但景区少了人们自然就拥挤在一
“人生的价值”其实就像是风景区，没有人不喜欢看风景，但景区少了人们自然就拥挤在一
这世上，觉得别人有问题的人，是绝大多数人。觉得一切问题归根到底都是自己的问题，这
这世上，觉得别人有问题的人，是绝大多数人。觉得一切问题归根到底都是自己的问题，这
其实，人到中年平静下来的人并不少，但能够过好下半生的人，也不并多。究其原因，如果
其实，人到中年平静下来的人并不少，但能够过好下半生的人，也不并多。究其原因，如果
不要只从单一角度去探索任何事物，世上根本不存在这样的事物。———《半山文集》
不要只从单一角度去探索任何事物，世上根本不存在这样的事物。———《半山文集》
好像是经历越复杂、越丰富的人，越是可以变成简单纯粹的人。人至纯粹，似乎才可以理解
好像是经历越复杂、越丰富的人，越是可以变成简单纯粹的人。人至纯粹，似乎才可以理解
生活一方面给我们想要的东西，又从另一个侧面告诉我们这些东西皆不过如此。人活着不去
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一个人随时都在觉察自己，自然就能看见“自我”这两个字，同时也就看见了自己的各种“
一个人随时都在觉察自己，自然就能看见“自我”这两个字，同时也就看见了自己的各种“
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