南怀瑾说：想改容貌、得相好庄严，让人见了就心生亲近，靠的从不是皮囊修饰，而是内里

南怀瑾说：想改容貌、得相好庄严，让人见了就心生亲近，靠的从不是皮囊修饰，而是内里功德的滋养——这是最根本的“相由心生”。要修相好，先修功德。比如以花供佛，不是求自己来生长得像花一样娇艳，那点私心只会招来美貌带来的烦恼，因果从不会错。供花时该发大愿：愿这花香与功德，滋养一切众生，让见者皆生恭敬心、善念心，而非只为满足自己的虚荣。方向错了，果报便偏了，修行的核心本就是放下“我执”。相好庄严的根基，是戒定慧的功夫。心修好了，相自然会变：持戒则行止端正，定力足则神态沉稳，智慧开则眉宇清明。修行到一定境界，“善眼”自会流露，那份慈祥不是装出来的，是心底的柔软与慈悲外溢而成。哪怕天生容貌普通，修善根、结善缘的人，身上也会有种让人忍不住亲近的暖意——那是功德在气质里的显化，比皮囊好看更有力量。更要修忍辱与布施。别人有难时伸手相助，是布施；遇误解、受委屈时不嗔不怒，是忍辱。多少人修持多年，脸依旧拉得紧绷，让人望而生畏，便是没在忍辱与修心上落地——真正有修行功夫的人，哪怕没有惊天动地的成就，也会让人觉得可亲可敬，要么庄严肃穆，要么温润随和，这都是功德日积月累的模样。容貌是外在的镜，功德是内在的光。光靠粉饰镜面对不了本质，唯有让内里的光足够明亮，镜子里的影像才会自带庄严与亲和。