为什么古代朝廷没有将王权和皇帝树立为民间的直接信仰对象？「 神圣的基本要求是不被质疑，而其秘诀便在于不被检验，不直接面对祈祷便不会失灵。因此，王权需要介入并控制民间信仰不假，但更重要的是确保自己不受到质疑和威胁。从此角度来看敕封，有功则君有其“灵”，有过则“神”任其罪，王权处于可进可退的游刃有余之地，被敕封的神明既是王权的掩护，同时也是对民怨的隔绝。而这有赖于二者之间的关联没有绑定，王权为主轴的神圣体系要求广立神明，以神屏王，在众神彼此的消长间建立王权的最高神圣，以民众对诸神的信仰建构自己的至高无上，又以众神的升降赏罚使自己立于不败。由此，王权不仅能够自我神圣，还能够自我灵验，信仰逻辑和灵验逻辑自洽于斯。」（姚明辉《公私同圣的秩序建构》）
