为什么不能做亡国奴？印度就是一个活生生的例子。印度的本土原住民叫达利特人。雅利安人入侵之后统治整个印度，把他的文化给断了。用宗教洗脑，制定了种姓制度。 这一切的根源要追溯到三千五百多年前。白皮肤的雅利安人从黑海地区闯入印度大陆。他们看着遍地深色皮肤的土著，心里冒出不加掩饰的优越感。 雅利安人明白自己人数少，硬碰硬占不到便宜，便玩起更阴险的一招——文化洗脑。他们开始给当地人灌输尊卑有序的思想，硬生生造出一套种姓制度。 这套制度把印度教徒分成四大等级。最高等的婆罗门据说是从创造之神梵天的头部生出，多为教师和知识分子。紧接着刹帝利来自梵天的双臂，充当武士和统治者。 吠舍源自大腿，多是商人。最低等的首陀罗生于双足，干着各种卑贱活儿。最惨的是被称为“贱民”的达利特，他们甚至不被纳入这个体系，被看作“不可触碰者”。雅利安人直接称这些原住民为“达萨”，意思是劣等或野蛮人，后来干脆叫他们贱民。 几千年来，达利特人就这样被压在社会最底层。他们被限制在特定的区域生活，不准随意离开。医疗和教育资源优先供给高种姓，即使资源多到用不完，轮到达利特的也只有被挑剩下的残渣。他们连基本的人权都谈不上，没有固定的粮食供应，没有选举权利，连喝口干净水都是奢望。 达利特人住的房子是用泥巴、纸板和塑料袋糊成的，又小又闷。身上穿的是给别人干活时捡来的破烂。 更绝望的是，这种悲惨命运会代代相传。孩子一出生就被固定在这种生活中，再大的抱负也挣脱不了出身的牢笼。 在农村，地主可以随意殴打欺凌他们，而低种姓人连反抗的权利都没有。高种姓人甚至能在光天化日下闯入达利特的村子进行猎杀，几乎不用承担任何后果。 印度历史上这种悲剧不断重演。从公元前1500多年开始，这片土地就反复被外族征服。雅利安人、波斯人、马其顿人、希腊人、阿拉伯人、蒙古人，一直到近代的葡萄牙人、法国人和英国人，你方唱罢我登场。 有人统计印度历史上竟有14次亡国记录，超过八成时间都在做亡国奴。长期被外来政权统治，连自己的文字和历史都没能完整保留，很多古代记载还得来中国查。这种逆来顺受似乎成了习惯，难怪有人感叹印度是“最喜欢亡国的民族”。 达利特女性处境更惨。2025年初印度爆出一桩丑闻，喀拉拉邦一名18岁达利特少女从13岁起遭60多名男子性侵。受害者是名运动员，那些施暴者包括她的邻居、教练甚至父亲的朋友。 最令人心寒的是，案件五年后才被曝光，有印度网民一针见血地质疑，难道就因为受害者是达利特人。一位在印度生活近20年的华人米女士指出，达利特人的地位改善多半只停留在报纸上，现实生活依旧艰难。 这就是亡国奴的真实下场。不是简单的改朝换代，而是整个民族的精神被阉割，文化被斩断，尊严被踩进泥土里。 看看中国人民的抗战就知道，为什么宁死不做亡国奴。当年日本军国主义侵略者同样凶残，妄图用屠刀让中国屈服。但中华民族选择了另一条路。面对亡国灭种的危机，整个民族爆发出空前的爱国热情。大家心里就一个念头：“誓死不当亡国奴”。 印度达利特人的遭遇就像一面镜子。照出了失去民族独立和文化自主的可怕后果。当一个民族不能主宰自己的命运，连最基本的尊严都会成为奢侈品。 就像印度本土原住民那样，在自己的家园活成了陌生人，甚至被自己接受的等级观念压得永世不得翻身。这种悲剧跨越数千年，直到今天仍在延续。 所以说不能做亡国奴，绝不是一句空洞的口号。它关乎每一个普通人的尊严和命运。关乎我们的孩子能否在平等公正的环境中成长，而不是一生下来就注定低人一等。这也就是为什么我们要铭记抗战精神，要珍惜来之不易的民族独立。历史的教训太深刻，代价太惨重，我们再也输不起了。
