今天读到一个很有意思的故事，说在300年前，竟然有人预言毛家会出一个领袖，不知真

今天读到一个很有意思的故事，说在300年前，竟然有人预言毛家会出一个领袖，不知真假。 湖南中部，有个地方叫韶山。 三面环山，一面向水。地势不高，也不险，不出名的时候很少有人注意。 山不高，水不深，村子窝在山凹里，房子不多，路也窄。 清晨雾气压得低，太阳要到半晌才露出来，以前没铁路没公路，去一趟镇上得走半天山路。 当地人说这地方藏得深，不闹腾，日子也慢。 村子里的人大多是毛姓，搬来已经好几百年，田不多，靠山吃山，种点粮，砍点柴。 老人讲起祖上的事，最常说的是“这地能出人物”。没人当真，也没人反对，反正这话传了几代人，早听习惯了。 韶山这个名字，有点来头。传说舜帝奏韶乐，引得凤凰落在这山头，所以叫韶山。有没有那么回事，不清楚。史书上有，地方志也记，村里人就当是个传下来的话头，有点来历，总比没有强，说出来有底气，听的人也顺耳。 清朝乾隆年间，毛氏家族修谱。 请了个举人写序，姓戴，名炯，离韶山百里，读过书，做过官。 他母亲是毛家人，和韶山毛氏沾亲。谱序写了不少字，前面说地形，说风俗，写得中规中矩。到了后面几句，突然语气变了。 他说：“山水秀绝，必生奇才。”接着提到，“为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”这话不像是惯常客套，有点意思。 写谱序一般都讲好话，夸祖先、夸后代，谁都知道。 但戴炯那几句，有点不一样。他没说“可能”，没说“希望”，他说的是“必”。这“必”字用得重，像是下了判断。 是不是迷信不好说，但他写出来了，落了款，印进了谱，传下来了。 族谱放在祠堂的木柜里，一放就是一百多年。人来人往，看谱的人少，说起戴炯那几句话的人更少。直到一八九三年，一个冬天，韶山毛家生了个孩子，名字叫泽东。那时候家里穷，房顶漏风，屋子里糊的纸糊窗，炉子没几块炭。谁也没想到，这孩子后来成了谁。 毛泽东出名之后，那本族谱被重新翻了出来。 戴炯那几句话又被人提起。有人说这是“预言”，有人说这是巧合。怎么看都行，反正谱序在那儿写着，时间对得上，人也对得上。 除了谱序，还有另一说法，说乾隆南巡路过韶山，看了地形，说这里五百年后要出“真命天子”。 这话在乡下传得广，讲的人头头是道，可查一查史料，乾隆根本没来过这里。他南巡去了江南，路线清清楚楚。 也就是说，这事八成是后人添的，听着热闹，但信的人也没几个。 谱序是写下来的，白纸黑字，有年号有人名，不好抹掉。 村里人越看越觉得神。 尤其是改革开放以后，游客多了，韶山出了名，戴炯那几句话也被做成牌子挂了起来。电视上、书上也开始写，越写越神。 一九五六年，陈毅来韶山，去毛泽东故居参观，在留言簿上写下几句，意思是愿望达成，高兴。那会儿韶山还没完全开发，游客不多，房子也旧。 陈毅走之后没多久，毛泽东自己回了趟韶山。 他走进旧屋，坐在炕沿边上，四下看了会儿，没说什么。当天晚上写了首诗，名字叫《到韶山》。 诗里提到“别梦依稀咒逝川”，又说“三十二年前”，说的是自己离开家的时候。 整首诗没有喜气，写得压抑。不是庆祝，是回头看，是一种沉重的回望。诗很快传开，韶山的地位就不一样了。 后来，董必武来了，写诗。 叶剑英来了，也写诗。郭沫若来了，写了一整首《满江红》。诗写得怎样不重要，重要的是这几位人到过了，笔也落下了，韶山成了“红色圣地”。 雕像立了起来，铜像一座比一座高，纪念馆修了好几栋。 游客越来越多，连带着小商贩也来了，门口卖纪念章、红围巾、纪念本。讲解员戴着耳麦，一天讲十几遍。有人站在雕像前合照，有人站在故居门口发呆。 每年几百万人来，不为别的，就为了看一眼“领袖的家”。 外头也有人写。国外的报纸说这是“红色朝圣地”。有人说这是信仰，有人说是旅游。也有说太商业化了，说韶山变味了。说什么的都有。 但韶山这个地方，没变。 山还在，水还在，路虽然修宽了，但还是那条。 村民种菜、晒稻谷、煮茶，一样都没少。旧屋子还留着，窗纸糊了又糊，门槛踩得光滑。 戴炯写的谱序也还在，收在档案馆。 纸黄了，边卷了，字还是清楚，那段话被框起来挂在墙上，有人拍照，有人只是扫一眼。 没人知道他写的时候在想什么。 是随手一写，还是确有感应，说不上。写完那天是不是天晴，是不是下雨，也没人记得。 雨天的时候，韶山的山雾更重。雾绕着屋顶转，湿气贴在衣服上。广场上游客少了，铜像前也没什么人。 只有屋后柴火在烧，水壶咕咕响，风吹过竹林，叶子“哗啦哗啦”响个不停。 谁从谱前走过，看见那行字，站了一会儿，又走了。