1300年前，唐朝一名贵妇将一个小纸条塞入银手镯的夹层中，这张纸条也被她带入了坟墓中。谁知，1944年，考古专家们打开她的墓穴，发现了这个尘封千年的秘密。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨！感谢您的强烈支持！ 1944年的春天，成都大学校园里一片忙碌。 工人们正挥汗如雨地修筑一条从荷花池通往锦江边的道路，铁锹铲起泥土，尘土飞扬。 突然，一声清脆的碰撞声打破了工地的嘈杂，一位工人的铁锹碰到了硬物。 他弯腰拨开泥土，一块古老的墓砖赫然出现在眼前。 消息很快传到了四川大学历史系，考古学家冯汉骥教授闻讯赶来，一场跨越千年的秘密即将被揭开。 随着挖掘的深入，人们发现这里并非孤零零的一座墓，而是四座古墓并肩而立。 其中三座属于南宋时期，规模较小，随葬品寥寥无几，显然是平民的安息之地。 但第四座墓却与众不同，它的砖墙采用“三平一竖”的砌法，墓底铺砖，虽历经千年风雨，结构依然清晰可辨。 冯汉骥教授根据墓葬形制和随葬器物，断定这是一座唐代墓葬。 唐代是中国历史上最辉煌的朝代之一，这座古墓的发现让所有人充满期待。 墓室打开后，棺木早已腐朽，只剩下一具女性遗骸静静躺在那里。 她的右臂上戴着一只银镯，虽然历经千年，依然泛着微光。 起初，这只银镯并未引起太多注意，毕竟唐代墓葬中金银器并不罕见。 但当考古人员将银镯带回实验室仔细检查时，一个惊人的发现彻底改变了他们的看法。 这只银镯竟然是空心的，里面藏着一卷薄如蝉翼的纸。 纸张展开后，上面密密麻麻印着梵文经咒，中央绘有一尊六臂菩萨像，边缘装饰着莲花纹样。 最引人注目的是纸张右下角的一行汉字：“成都府成都县龙池坊近卞印卖咒本”。 经专家鉴定，这是一份唐代雕版印刷的《陀罗尼经咒》，印制时间大约在公元800年前后，比敦煌发现的《金刚经》还要早几十年。 这份经咒的出土，不仅证明了唐代成都已是雕版印刷的中心之一，更将中国雕版印刷的历史向前推进了一大步。 墓主人为何要将经咒藏进银镯？这背后或许隐藏着一段不为人知的故事。 唐代佛教盛行，尤其是上层社会的女性，常将经咒贴身携带以求平安。 但这位贵妇选择将经咒藏入手镯夹层，而非公开佩戴或放置于棺中，显然有着更私密的用意。 或许这是她临终前的执念，希望经咒能护佑她通往极乐世界。 又或许这是母亲留给她的嫁妆，寄托着对女儿的深深祝福。 无论哪种猜测，这只银镯都超越了普通首饰的意义，成为连接古今的情感纽带。 这份《陀罗尼经咒》的发现，不仅改写了中国印刷史，更让我们得以窥见唐代成都的繁华景象。 唐代中后期，成都已是西南地区的经济文化中心，杜甫曾用“喧然名都会”来形容它的繁荣。 当地工匠改良造纸工艺，用构树皮、麻布和蚕茧纤维造出轻薄坚韧的茧纸，成为印刷经咒的理想载体。 而雕版印刷的普及，恰恰反映出唐代佛教信仰的盛行与市民文化的繁荣。 墓主人的身份至今成谜，但从随葬品来看，她绝非普通人家。 墓中虽无金银珠宝，但精致的铜镜、雕花的木制镜台、骨雕梳子和香料罐，无不彰显着她的高贵身份。 她选择带着这份经咒长眠，而非贵重器物，或许在她心中，这份凝聚着信仰与技术的经咒，比任何财富都更接近永恒。 1944年的成都，战火未歇，这座唐代古墓的发现仿佛一道穿越时空的光，照亮了那个动荡的年代。 冯汉骥教授和他的团队在简陋的条件下，用毛刷拂去千年尘埃，让这段被遗忘的历史重见天日。 如今，这只银镯和其中的《陀罗尼经咒》已被妥善保存，成为研究唐代文化、佛教信仰和印刷技术的重要物证。 它们不仅见证了一位唐代贵妇的隐秘心事，更让我们触摸到了那个辉煌时代的脉搏。 官方信源： 四川大学档案馆：《记八十年前川大校内的一次考古发掘》
