一定要理智地看待一些美德，有些美德是不得已形成的，有的美德是对自我修养的追求。

一定要理智地看待一些美德，有些美德是不得已形成的，有的美德是对自我修养的追求。 东汉・王充的《论衡・率性篇》，有一句针砭人性的一句话： 贫不学俭，卑不学恭。非人性然，势也。 这句话翻译成现代文，就是贫穷的人不必学习节俭，地位低下的不必学习谦恭。贫穷的人平时就很节俭，那是因为没有浪费的条件。地位卑下的人，平时就抬不起头，哪里还有趾高气昂的机会。 如此联系现实看人，对于美德就会有理性的判断。 人的行为往往是因为生存需求和环境压力驱动，而非单纯靠“道德教化”或“主动学习”形成。它揭示了现实逻辑——当某种行为是生存或立足的必要条件时，人会本能地适应并践行，无需额外教导。 再直接一些来讲，对于贫穷的人讲节俭，对卑下的谦恭，是目的不纯。更应该对于富人的人讲环保，他们节俭一点就够穷人生活一两年。对位高者讲不要过分，眼里要有人，不要看不起地位地的人，不要把人逼到墙角。 评价一个人的行为（如节俭、谦逊），不能只看表面，还需结合其所处的现实处境，有些行为可能是被动适应，而非主动选择。 环境决定人，长期在一个不利的环境里，人为了生存就会异化。若长期困于“贫”或“卑”的处境，可能会让人将“俭”异化为“吝啬”、将“恭”异化为“怯懦”。更需通过主动学习和认知提升，突破环境的束缚，实现“俭而不吝、恭而不卑”的自觉修养。 改善环境才是治理之道，让人人都能感受到美德的力量才是教化的动力。 德与修养