刷到她，是今天的缘分——文七妹，毛泽东的母亲，一个刻着"坚韧"二字的女人。你可能不知道，她血管里流着文天祥的血，那份"人生自古谁无死"的骨血，早早就融进了生命里。 1919年，在湖南韶山冲毛家老屋，一位青年跪在灵前，因为他连母亲最后一面终究没能见到。 而他的母亲，正是文七妹。 这位普通的农家妇女，生养了一位日后改变中国命运的儿子毛泽东。 文七妹，本名文素勤。 1867年，她出生在湖南湘乡一个虽不显赫却崇尚诗书的农家。 在家中她排行第七，故被唤作“文七妹”。 在她的血脉里，流淌着先祖文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的刚烈基因。 旧时女子少有正式名字，而“文素勤”这个登记在族谱上的名字，预示了她勤劳、素净的一生。 十八岁那年，文七妹嫁到了邻近的韶山冲，成为农民毛顺生的妻子。 两人结婚后，日子过的平淡。 而丈夫毛顺生精明能干，但性情严厉，一心扑在发家致富上，对家庭生活基本都不过问。 所以，夫妻两人之间的感情可以说是平淡如水，除了必要的没有更多的交集。 更让文七妹承受巨大痛苦的是生育。 她先后生下五男二女，却有四个孩子不幸早夭。 接连失去骨肉的打击，让她开始郁郁不安。 当第三个儿子也就是未来的毛泽东降生时，看着这个同样羸弱的婴儿。 文七妹为了祈求这个孩子平安长大，她倾注了自己所有的守护。 她抱着襁褓中的婴儿，翻山越岭回到娘家后山，向一块形似观音的巨石虔诚叩拜，认石为“干娘”。 为了孩子好养活，又给儿子取乳名“石三伢子”。 在那个“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的年代，女人们很少出门，因为她们要侍奉公婆，操持家务，养鸡种菜，抚育孩子。 然而，文七妹的不寻常之处，在于那份深植于骨子里的悲悯与善良。 在那个饥荒频发年代，常有流民上门乞讨。 丈夫毛顺生考虑到自己的粮食并不多，往往三言两语的打发走。 而文七妹却常常背着丈夫，悄悄从本米缸里舀出米，塞给那些人。 她笃信佛教，相信“积德行善”、“因果报应”。 当少年毛泽东把带到学校的午饭分给吃不上饭的同学，饿着肚子回家时，文七妹没有斥责儿子，反而从此每天多准备一份饭，支持儿子接济同学。 这种无声的支持，在毛泽东心中种下了同情弱者、关爱他人的种子。 他后来曾对友人感慨，世上有三种人，损人利己的，利己不损人的，损己利人的，而“我母亲属于第三种”。 在毛家，因父母性情不合，毛泽东曾幽默地形容：“我家分两党，父亲是执政党，母亲、我、弟弟，甚至雇工，算是反对党。” 毛顺生务实，希望儿子们早早学会记账、干农活，认为读书是“无用”之事。 而文七妹，则不这样认为，还默默支持着长子毛泽东。 当毛顺生打算送十五六岁的毛泽东去湘潭县城一家米店当学徒，走经商致富的老路时，是文七妹支持儿子外出求学。 她甚至巧妙地动员了娘家亲戚和私塾老师来说服丈夫。 正是母亲这关键的一“推”，为毛泽东打开了通往更广阔世界的大门。 若没有她的支持，中国或许会少了一个点燃革命星火的领袖。 然而，命运并未厚待这位善良的母亲。 1919年，文七妹不幸患上淋巴腺炎。 此时，毛泽东正在长沙领导轰轰烈烈的“驱张运动”。 得知母亲病危的消息，他立刻放下手头工作，赶回韶山。 可惜，还是晚了一步，当他走进家门，母亲已入殓两日。 而母亲临终前，呼唤的依旧是毛泽东。 那一日，他怀着巨大的悲痛和无限的追思，提笔写下了《祭母文》。 母亲教会他的，从来不是宏大的理论或教条，而是对生命最原初的悲悯、敬重和无私奉献的精神。 这份源自母亲言传身教的“博爱”，日后升华为他“为人民服务”的毕生信念。 回望文七妹五十三载的人生，她留下的唯一一张照片，是病中与三个儿子的合影。 毛泽东为天下苍生奋斗终生的那份赤子心肠，其源头，或许就在母亲递给乞讨者的一碗米中，在为儿子多备的那一盒饭里，在她面对命运苦难时那无声的坚韧里。 文天祥的骨血，在文七妹身上没有写成刑场就义的壮烈诗篇，却酿成了滋养一个儿子、进而影响一个时代的甘甜乳汁。 1959年，毛泽东回到阔别32年的韶山，他来到父母墓前，深鞠三躬，轻声说道：“前人辛苦，后人幸福。” 这简短的话语，饱含着对父母，尤其是对那位以博爱滋养了他一生的母亲，最深沉的敬重与怀念。 主要信源：（党史博采 ——《党史博采》官方账号）#头号创作者激励计划#
