1665年，鳌拜将孝庄义父下狱问斩，还扬言：“谁求情，就是同伙！”几天后，孝庄对鳌拜说了句：“上天允许吗？”鳌拜扑通一声跪倒在地。 汤若望本名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，出生在德国科隆一个贵族家庭，从小接受严格教育，二十岁加入耶稣会，学习天文学和数学。1622年，他远渡重洋来到中国，先在澳门落脚，然后进入内地传教，同时推广西方科学知识。明朝末年，他在北京协助徐光启编纂历书，使用欧洲天文仪器观测星象，推动新历法制定。清军入关后，他主动归顺，向多尔衮进献天文仪器和地图，获得信任，被任命为钦天监监正，负责全国历法事务。顺治帝对他格外尊重，经常召见讨论天文问题，他也贡献军事技术，帮助铸造大炮。孝庄太后视他如义父，顺治帝称他玛法，关系密切。 孝庄太后博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部人，自幼在草原长大，十三岁嫁给皇太极，成为侧福晋。她生下顺治帝后，逐步参与宫廷事务，皇太极去世时护持幼子登基，协调满蒙关系，通过联姻巩固联盟。顺治帝亲政后，她退居后宫，但仍影响决策。鳌拜瓜尔佳氏，满洲镶黄旗人，早年从军，在皮岛战役中立功，获巴图鲁称号。入关后追击李自成，升至议政大臣，顺治遗诏让他辅政，他掌控兵权，排斥异己。杨光先安徽歙县人，明末书生，对西方学说敌视，曾上书攻击天主教，廷杖后流放，清初在北京闲居，批评西洋历法，联络官员扩大影响。康熙三年，他上书指控汤若望，推动事件发展。这些人物背景交织，奠定后来冲突基础。 康熙三年，杨光先上疏攻击西洋历法，称其存在谬误，列举计算失准问题。鳌拜利用此机会，暗中支持，逮捕汤若望及其三名助手，以及钦天监官员李祖白。审讯中，杨光先指证汤若望意图反叛、传播异端、历法错误。汤若望年近七旬，身体虚弱，无法有效回应。刑部定罪斩首，执行日期逼近。鳌拜在朝堂宣称，求情者视为同党，满朝官员不敢出声。 孝庄太后闻讯，保持镇定，避免直接干预。宫女苏麻喇姑询问情况，太后示意安静。这时京城发生地震，房屋损毁，百姓恐慌。余震持续，孝庄太后召见康熙帝，商议赦免囚犯平息天怒。次日诏书颁布，大牢多数犯人获释，但刑部坚持不放汤若望。鳌拜犹豫，担心天惩，又不愿失面子。权衡后，他进宫面见太后，称需太后决断。太后接过奏折，质问先帝对汤若望的信任，以及年迈之人遭迫害是否合天意。鳌拜跪地，匆忙下令释放汤若望。狱卒打开牢门，汤若望返回住所。这场事件反映出清初权力斗争与文化冲突，杨光先借机攻击，鳌拜推波助澜，孝庄太后巧妙化解，地震成为转折点，避免直接对抗。 汤若望出狱后，身体每况愈下，一年后在北京去世。康熙亲政后，下旨调查旧案，杨光先被革职充军，南怀仁接管钦天监，恢复时宪历。康熙八年，汤若望获平反，追赠通玄教师称号，重葬于利玛窦墓旁，康熙撰写祭文，碑石记录贡献。 康熙对鳌拜专权不满，暗中布置，每日召少年侍卫练习摔跤，鳌拜巡视时未起疑。康熙八年五月，传鳌拜入宫议事，侍卫涌上将其捆绑。康熙列三十条罪状，包括结党营私、擅杀大臣，将鳌拜投入狱中，免死改为终身禁锢，其亲信多被处死。鳌拜在牢中抑郁，数月后亡故。杨光先在途中病逝，孝庄太后继续辅佐康熙，处理平定三藩事务，直至康熙二十六年去世。这段历史显示康熙逐步巩固权力，清除辅臣障碍，为清朝盛世奠基。汤若望案平反标志西方科学在清廷的延续，杨光先攻击虽暂得逞，但最终失败。鳌拜的下场警示专权危害，孝庄太后的作用在于幕后协调，避免正面冲突。 汤若望的生平跨越欧洲与中国，他从德国出发，带来天文学知识，在明清交替中发挥作用。明末他与徐光启合作，编纂《崇祯历书》，引入哥白尼体系部分内容。清初他制定《时宪历》，准确预测日食，赢得顺治帝信任。孝庄太后蒙古背景，帮助她理解多元文化，对汤若望的保护源于顺治遗泽。鳌拜军功赫赫，但辅政后野心膨胀，打击异己以巩固地位。杨光先的攻击源于中西文化碰撞，他不懂西方数学，却以传统儒学批判，反映当时保守势力阻力。
