给披甲人为奴有多惨? 这么说吧,那日子过得比牲口还不如,连喘气都要看主人脸色。

断代史鉴 2025-08-05 09:51:09

给披甲人为奴有多惨? 这么说吧,那日子过得比牲口还不如,连喘气都要看主人脸色。 清朝时披甲人驻守边疆,朝廷发配的奴隶到了他们手里,命就不是自己的了。 有个老旗人后裔回忆,他祖上见过奴隶被铁链拴着排成串,像赶牛羊似的往深山里运木头,半道累死的人直接扔沟里喂狼——主家连棺材钱都省了。 铁链拴人,尸骨喂狼,这就是披甲人奴隶的日常。惨?这词儿都轻飘飘的。人被当成了会说话、能消耗、用完就扔的活工具。朝廷一道命令发配过来,“人”字儿在披甲人这儿就彻底抹掉了。命?是主家账本上随时能勾销的损耗,比死头牲口还贱——牲口死了好歹还心疼点本钱。 有人觉得披甲人驻守苦寒之地不容易,给点奴隶“情有可原”?扯淡!看清楚那铁链子!那喂狼的尸骨!这哪是“干苦力”?是系统性地剥夺人性,是朝廷和披甲人联手的人间地狱流水线。披甲人日子憋屈?朝廷补给不足?这就能把活人当牲口使、随意虐杀?屁话!披甲人的苦,不是他们制造更深渊地狱的通行证。 披甲人的心态也邪门。天高皇帝远,苦寒之地捏着生杀大权,这份扭曲权力像毒药。把奴隶不当人,随意打骂、驱使至死,成了他们确认自己“身份”、宣泄憋屈的唯一方式。想想,一个体制底层的兵痞,转身能决定一群人生死,这“威风”多可怕?能把人心底最黑最脏的东西全勾出来。奴隶的绝望恐惧,成了披甲人维持那点可怜自尊的养料。在这种地方想活?想好过?门儿都没有!铁链拴着,喂狼的下场盯着,绝望就是他们呼吸的空气。 披甲人为奴的历史,撕开就是血淋淋的“人如何被制度合法吃干抹净”示范。它戳破真相:任何制度,一旦开了把人彻底“物化”的口子,允许一部分人成纯粹消耗品,无论打多光鲜的旗号(戍边、惩罚),骨子里都是彻头彻尾的野蛮。披甲人或许也是受害者,但这丁点儿不减轻罪孽。 铁链拴人、尸骨喂狼,这段历史必须钉在耻辱柱上。不为翻旧账,是为照镜子:“把人当人”这条底线,从来脆弱得很。稍微松一松,那拴人的铁链、喂狼的山沟,离我们远吗? 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。

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评论列表

凉冰

凉冰

17
2025-08-05 17:15

感谢毛主席,感谢党。

江渐月

江渐月

11
2025-08-05 20:01

清代的“发遣”是比流放更重的刑罚,被发遣者多为获罪的官员、家属或重刑犯,一旦被发配给边疆的披甲人,便失去了人身自由,沦为法律意义上的“贱籍”,属于主人的私有财产。清代法律明确规定,奴隶“生死惟主”,主人对其拥有绝对支配权,包括役使、惩罚甚至处死,且无需承担过多法律责任。 边疆环境恶劣,披甲人需要奴隶从事开荒、采矿、运输等高强度劳役,而被发遣者往往被视为“会喘气的工具”。史料中多次记载,许多奴隶因劳累、疾病或虐待死于非命,且由于边疆地广人稀、监管严苛,死者往往得不到妥善处理,随意丢弃荒野的情况确实存在。这种将人彻底物化、剥夺基本人权的现象,是封建专制制度下阶级压迫的极端体现。

花雨满天

花雨满天

6
2025-08-05 21:33

根本就是统治阶级的恶毒手段。披甲人也是被剥削者,搞些被惩罚的人给披甲人做奴隶,披甲人能有多大好处?靠恶毒的策略,叫披甲人忍受艰苦环境。

江渐月

江渐月

4
2025-08-05 20:04

被流放宁古塔的文人吴兆骞曾描述,奴隶“一年四季,无一闲日”“骨瘦如柴”。不过,若犯人有文化或特长,可能会受到较好对待,从事文化教育等工作,并非都如此悲惨。 给披甲人为奴这一制度在清末逐渐结束。清末法制改革,《大清现行刑律》等法律的颁布,逐步废除了该刑罚。1909年2月6日,清政府颁布诏谕,禁止蓄养和买卖奴婢,标志着奴婢制度基本终结,与披甲人为奴相关的制度也随之消亡。

老胡

老胡

4
2025-08-05 21:18

奴隶对主人来说就和牲口和物品一样,只要有利用价值,还是很珍惜的,但指望人的权利就是做梦。

行之

行之

4
2025-08-05 21:52

绝对的权力会导致人性灭绝。

用户10xxx72

用户10xxx72

3
2025-08-05 21:21

往深山里运木头?[滑稽笑]编故事都不会

张弘弛 回复 08-05 21:40
吉林市就是船厂,康熙打俄罗斯的时候造船打仗的

一杯白开水

一杯白开水

2
2025-08-06 00:08

你是在为那些重刑犯发声?

用户87xxx90

用户87xxx90

1
2025-08-05 22:15

现在自己晓得自己不干净提前跑出去了,没跑的也没大事儿。

断代史鉴

断代史鉴

分朝代深挖中国史,从先秦到民国,每期一个断代专题。