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深达10925米的全球最深处马里亚纳海沟,每年都以30亿吨的速度疯狂吸收海水,经

深达10925米的全球最深处马里亚纳海沟,每年都以30亿吨的速度疯狂吸收海水,经

深达10925米的全球最深处马里亚纳海沟,每年都以30亿吨的速度疯狂吸收海水,经过将近一百万年的累积,共吸3千万亿吨海水,可为何海平面不降反增?麻烦各位读者点一下右上角的“关注”,留下您的精彩评论与大家一同探讨,感谢您的强烈支持!太平洋西北角藏着个无底洞。马里亚纳海沟深得吓人,最底下那个叫挑战者深渊的地方,坐电梯都得俩钟头才能到底。可这黑咕隆咚的地方不是死水一潭,它像个大地缝子,一年到头偷偷摸摸往下喝水。科学家拿声呐测来算去,发现这海沟每年能吞掉三十亿吨海水,够好几亿人喝一年的。怪就怪在这儿。海水被吞了这么多,海平面不降反升,你说这事邪门不?这得从地球像啥说起。地球看着是实心球,其实跟拼图似的,好几大块岩石板子叫板块,浮在滚烫的岩浆上慢慢挪窝。马里亚纳海沟这地方,正好是太平洋那块板子往菲律宾那块板子底下硬挤的地方。你想啊,两块石头使劲撞,总有一块被拱下去。太平洋板子沉得深,生生在海底豁开这条大缝,深得珠穆朗玛峰掉进去都冒不了头。这板子往下沉的时候可不是光溜溜地滑,带着裂缝、夹着水汽,一路扎向地底深处。海沟喝水,走得是地下的门路。海水顺着那些石缝子往里钻,越往深处走就越热越憋气。到地下十几公里深,水都烧成“汽”了,可跑不出去,被高压挤进岩石的骨子里。好比铁矿石生锈要吸水,地底下的石头像饿汉子,把这些高温高压的水汽吃进自己结构里,变成含水的石头。有人说整个地壳下面藏的水,能装下地表三倍的海洋。这水不白喝,地球有法子还。这些“吃饱水”的岩石,遇到火山喷发就给烤干了,水汽从火山口喷出来,凝成云变成雨,哗哗又落回海里。还有些水走小路,慢慢渗出来成了温泉,汇进小河又流回大洋。一来一去,海沟喝多少,地球慢慢就还多少。那为啥海平面还在涨呢?问题出在冷地方。北极南极那些万年积压的冰雪像存钱罐,可这几年存钱罐漏了。卫星看得真真的,南极冰川天天都在化,大冰山跟下饺子似的往海里掉,北极夏天的海冰缩得快赶上人减肥速度了。瑞士气象台那个温度记录图,近一百年红线蹭蹭往上蹦,跟点着的炮仗捻子似的。冰化成水,可不都流到海里去了?海水平均温度也高了,温水体积胀,跟热天电线杆上铁轨膨胀一个理儿。这俩一凑合,冰变水、水变胀,这才是海平面升高的真凶。说到底,地球自己那套循环还算得清账,海沟喝的那点水不算啥。麻烦的是人。烧煤烧油的大烟囱,汽车屁股后头的尾气,把二氧化碳灌满了大气层。这气体像给地球裹了层塑料膜,太阳照进来的热散不出去。美国海洋局有份报告说得挺明白,人类活动造的孽,顶得上九万个火山同时喷。北极熊站在越来越薄的冰面上发呆,威尼斯人家里铺地砖的地方,二十年前还能踩着干地走。海平面涨得慢,一年也就硬币那么厚,可架不住它年年涨、代代涨。回头看那吞水的海沟,倒成了个老实干活的。它默默吞水,算是地球内部在洗个澡,洗完了该还的终究会还。真正让人悬心的,是那极地冰雪越化越快的势头。这热病要是停不下来,海边讨生活的人,怕就得天天穿着胶鞋看后浪推前浪了。对此您怎么看呢?主要信源:(环球网——新闻背景:世界最低点——马里亚纳海沟;光明网——马里亚纳海沟“吞水”之谜)
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1633年,物理学家伽利略因提出“日心说,被迫跪在宗教成员面前,为了保命,他只能

1633年,物理学家伽利略因提出“日心说,被迫跪在宗教成员面前,为了保命,他只能

1633年,物理学家伽利略因提出“日心说,被迫跪在宗教成员面前,为了保命,他只能低头承认“地球不转”。1633年6月22日,罗马宗教法庭。白发苍苍的伽利略,一位已近七旬的老人,被带到法庭上。他穿着深色长袍,膝盖微微颤抖。随后,这位曾经风光无限的物理学家缓缓跪下,用嘶哑的声音念出早已准备好的认罪词:"我,伽利略·伽利莱,放弃我曾持有的错误信念,即太阳是宇宙的中心且不动,而地球不是中心且会运动..."这一幕被后人不断重复讲述,成为科学与宗教对立的经典象征。据说,在他低头认罪后,伽利略站起身来,悄声嘟囔了一句:"然而它确实在转动"(Eppursimuove)。这句话虽然没有任何历史记载证明他真的说过,却在后世广为流传,成为科学精神不屈不挠的代表。回到一年前,1632年,一本名为《哥白尼与托勒密两大体系的对话》的书在佛罗伦萨出版。这本书采用对话形式,通过三个虚构人物的讨论,生动地对比了日心说和地心说的优劣。其中萨尔维亚蒂代表伽利略本人,机智而博学;萨格雷多是一位开明的威尼斯贵族,代表中立但倾向于接受新学说的人;而辛普利西奥则是守旧的亚里士多德学派代表,常常在辩论中处于下风。这本对话体小说不仅仅是一本科学著作,更是一部科普文学的杰作。它用平易近人的语言、幽默风趣的对话,将复杂的天文学理论转化为普通人也能理解的内容。正如一位当时的读者评价:"伽利略先生用我们的语言讲述了天上的事,让人读起来如同阅读一部引人入胜的戏剧。"然而,正是这本书的广泛传播,引发了一场风暴。在17世纪的欧洲,日心说在学者精英圈子里已经有相当市场,甚至在神学院里,教授们也被允许作为"假说"来讲授它。但伽利略的《对话》让这一理论走出了象牙塔,传到了普通民众手中,进而撕开了知识精英和大众认知之间的鸿沟。许多只接受过单一宗教教育的普通信徒无法接受这种挑战传统宇宙观的新理论。他们怒不可遏,要求教会严惩这位"异端"。大批保守派人士开始向教皇施压,指责伽利略不仅挑战了《圣经》的权威,还公然违抗了教会在1616年对日心说的禁令。让我们把时间拉回到伽利略受审前的十年。1623年,罗马教廷迎来了新一任教皇——乌尔班八世,原名马菲奥·巴贝里尼。这位新教皇并非人们想象中的守旧者,恰恰相反,他是个狂热的科学爱好者,更是伽利略的挚友和崇拜者。巴贝里尼曾多次拜访伽利略,两人常常彻夜长谈天文学和数学问题。在他当选教皇后不久,便特意招待伽利略到罗马做客,为他举办了六次盛大的晚宴,并赠送了丰厚的礼物。在一次私下交谈中,新教皇甚至鼓励伽利略写一本关于行星运动的书:"只要你把它还当做一个假说,你就能获得我的祝福。"就是这样一位对科学持开明态度的教皇,却在《对话》出版半年后突然翻脸,要求对伽利略进行审判。这其中的转变令许多历史学家百思不得其解。事实上,伽利略的《对话》在撰写过程中曾送到教皇那里审阅,并获得了首肯。但问题在于,伽利略在书中不仅将日心说作为一种假说进行讨论,还通过种种论证将其呈现为确凿无疑的事实。更为严重的是,他把教皇本人的观点放在了书中地心说辩护者辛普利西奥的口中——而辛普利西奥在对话中总是显得愚蠢可笑,这无疑是对教皇权威的一种隐晦挑衅。与此同时,欧洲正处于三十年战争的动荡时期,教会的权威面临前所未有的挑战。在这种背景下,《对话》的广泛传播引发了一场舆论风暴。大批保守派神职人员和普通信徒纷纷上书,要求教皇惩处这位"危险的异端分子"。教皇乌尔班八世陷入了两难境地——保护老友还是维护教会权威?在巨大的压力下,他不得不选择了后者。然而,从审判的实际过程来看,教皇似乎仍在尽力保护伽利略。当伽利略被传唤到罗马受审时,他并未像传说中那样被投入黑暗潮湿的地牢。相反,在教皇的暗示下,枢机主教聂哥里尼将自己豪华的别墅让出,供伽利略居住。别墅内有精美的花园、舒适的卧室,还配备了聂哥里尼最信任的仆从为他服务。这位"囚犯"每天可以在花园中散步,享用丰盛的餐食,甚至继续他的科学研究。审判结束后,伽利略被判"终身监禁",但这"监狱"却是他在佛罗伦萨的家。教廷还特意安排了他的一位学生担任当地主教,名义上是监视,实际上却是保护和照顾这位老人。在这种"监禁"条件下,伽利略继续从事科学研究,完成了他的另一部重要著作《关于两门新科学的对话》,并于1642年在家中安详去世,享年78岁。