1948年韩朝分裂后，两国不约而同地开展了废除汉字的运动。开始的时候，朝鲜做得非常决绝，不但书籍报刊、招牌文件换成谚文，人们写信都不能用汉字，抓住了就处罚，学校里更是全面终止汉文教学。相比朝鲜，韩国稍微温和点，汉字在民间还能使用，店铺招牌也能用汉字。 麻烦看官们右上角点击一下“ 关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1945年日本投降，半岛被硬生生切成两半，北边的苏联管，南边的美国接手。短短三年后，两个国家相继诞生：朝鲜民主主义人民共和国和大韩民国。 从那一刻起，这两块土地上的人就开始忙着写各自的未来，而第一场“文化战”竟然是要不要继续用汉字。 汉字在半岛扎根上千年，曾是士大夫身份的象征，可到二十世纪中叶，它也成了旧秩序的象征。 对新政府而言，这方块字像一面镜子，照出过去的依附和等级，识字的人少，普通百姓看不懂报纸，连公告都成谜。 于是南北两边的领导人几乎同时得出结论：得换文字，要有属于我们自己的字，那时他们口中的“自己的字”，就是谚文，十五世纪世宗大王亲手创造的字母系统，易学、表音、亲民，是理想的扫盲武器。 北边行动最猛，金日成一句话下去，全国出版物不许夹汉字，到了1949年，朝鲜宣布谚文为唯一官方文字。 印刷厂连夜换字模，街头的招牌也全得重新刻，老匠人看着自己写了半辈子的“药房”两个汉字被拆下来，只能叹口气。 学校更干脆，从小学到大学，汉字课程一刀切，老师要是上课提起《论语》都会被批评“崇洋媚外”。 朝鲜人管这叫“纯文字运动”，目标是“让工人和农民一眼能看懂国家的语言”，政策很凶，但效果也显著，五年不到，识字率翻倍，农民能读报纸，工人能写请愿信，文字第一次成为全民的工具，而不是少数人的特权。 南边的韩国走得慢一点，也更拧巴一些，1948年政府通过《谚文专用法》，公文和教材用谚文，但汉字不禁。 首尔街头，店铺牌匾上“布庄”“茶馆”几个字依旧闪亮，报纸标题还爱夹几枚汉字，看起来更有“文化味”，学校里，谚文主打，汉字作陪。 家长们心里都有小算盘：孩子要能读《三国史记》，总得认识点方块字。于是韩国社会出现奇特景象——政府在推谚文，精英还在背汉文，街头的广告则干脆两种都写。 不过这场文字革命带来的麻烦比想象大，谚文表音精准，却敌不过语言的同音词，法律文件里，“银行”写出来和“河岸”一样，法官得反复确认到底是存钱的地方还是钓鱼的地方。 新闻编辑室里，校对员一边改稿一边骂娘：同一个词可能有四种意思，全靠上下文猜。很多人这才发现，语言简单了，理解反而难了。 朝鲜先扛不住，到六十年代中期，政府开始悄悄调整教育方针，小学重新教授常用汉字，限定两千个，主要用来解决歧义。 学生描红的时候，汉字和谚文并排写，考试还给加分，那一批孩子后来成了技术干部，报纸词汇也稳当多了。韩国那边更纠结。 六十年代朴正熙上台后，号召彻底谚文化，可学者反对声一浪高过一浪，说废汉字就是“文化断根”，家长也不干，怕孩子连祖先的碑文都认不出，政府挺了几年，终究还是让步，七十年代恢复中学汉字课，大学更是把汉文列为选修。 这一放一收之间，半岛两边都意识到一个事实：文字改革不是砍掉旧枝，而是修剪树形，朝鲜把汉字收进工具箱，用在科技、法律和外交文书里；韩国则让它重新登堂入室，成了文化修养的象征。 到二十一世纪，韩国年轻人学汉字成了潮流，智能输入法可以一键切换，广告牌上“咖啡厅”三个字，往往旁边还点缀个“茶屋”的汉字，朝鲜那边，谚文依旧主导，但重要文件和纪念碑上，偶尔也能见到几个笔画端正的汉字，那是对传统的温柔致敬。 同样是“去汉化”，走了七十年，两条路走出了两个结局，朝鲜以单一文字维系国家一致性，韩国以兼容并蓄找到文化平衡。 回望那场文字革命，表面上是扫盲行动，骨子里却是一场认同工程，一个国家用什么文字书写自己，也是在决定自己如何被记住。 历史证明，语言是政治的镜子，更是文化的体温，那些被拆下的旧招牌、改版的铅字、重新上架的课本，其实都在讲一个道理——文字不是冷冰冰的符号，而是民族记忆的形状。 对此，大家有什么看法呢？
