《史记》记载“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。”大禹为啥偏偏死在会稽这个地方？翻开地图一看就明白了，这地方离当时的中原权力中心足足上千里路。一个六十多岁的老爷子，拖着病体跑这么远，真的只是常规巡视吗？ 《竹书纪年》里藏着句细思极恐的话：“禹居阳城，益居箕山”。你看，大禹生前早就把益安排到箕山当地方官了，明显是在削弱他的势力。而会稽一带是谁的地盘？正是大禹的嫡系部族聚居区。 我怀疑大禹临终前那场“诸侯大会”，根本就是场精心设计的权力交接仪式。他当着各方首领的面把位置传给益，转头就让亲信们开始运作。你们看看《史记》里那句“益之佐禹日浅，天下未洽”，像不像提前准备好的舆论通稿？ 最精彩的戏码发生在三年服丧期后。益假装要把位置让给启，跑到箕山南面隐居。结果诸侯们突然集体表态：“我们不认益，只认先王之子！”这出集体逼宫戏，排练得未免太整齐了。 注意太史公埋的伏笔——“禹子启贤”。启真的比益贤明吗？《韩非子》说破真相：“禹传益，而以启人为吏”。老早就让启的班底把持要害部门了，这分明是爹给儿子铺路。 启的母亲是涂山氏。这个女人不简单，她娘家是江淮流域的大族，手握青铜兵器和战车制造技术。看二里头遗址出土的青铜爵就知道，当时谁掌握尖端军工，谁就掌握话语权。 启能顺利上位，根本不是什么“民心所向”，而是实打实的博弈结果。他舅舅家的战车陈列在阳城外，各路诸侯敢不“朝启”吗？所谓禅让制的破产，其实是军事科技革命带来的必然，家族武装比部落联盟更好使了。 那些说启开创世袭制的人忘了，他爷爷鲧就是部落首领，这家族早就是实际上的世袭贵族。所谓禅让，从来都是在几个大家族之间转悠的击鼓传花。
