1946年，在康定南无寺，贡嘎上师为南怀瑾举行了正式的密宗认证仪式，按照白教的传统，南怀瑾需经过三项考验，方可被授予传法资格。 南怀瑾1918年出生在浙江乐清一个殷实家庭，从小接受儒家教育，背诵四书五经。20岁时，他毕业于浙江国术馆，获得武术教官资格。抗日战争时期，他迁居四川，考入中央军校政治研究班，毕业后投身军旅，任教于军官教育队。之后，他在川康云贵边境担任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥，同时继续探索宗教，早年已阅读禅宗典籍如六祖坛经。1940年，他在大慈寺初遇贡嘎上师，上师从藏地来成都传法，两人交谈后，上师私下传授密宗核心教义和戒律，用藏文书写证书认可资格。此后，他跟随上师学习白教传统。 南怀瑾的求法之路从早年儒家基础转向佛学探索，这段经历让他在军旅中保持了对宗教的兴趣。1940年的初遇贡嘎上师成为转折，上师认可他的见地，传授密法。这次传法让他写下诗句，记录跪拜师前的时刻。上师以藏语念咒，将佛珠砸在案上，让他领悟禅宗直指人心的方法。之所以传授，是因为他通过白教三关考验。第一关戒律关，要求连续七日禁语禁眠，背诵时轮金刚续全文。第二关心性关，面对十二高僧诘难，以言语道断作答。第三关神通关，在雪山顶以拙火定融化直径三尺坚冰。 这些考验对常人来说难如登天，但南怀瑾凭借禅宗无念为宗破斥戒律执着，以言语道断心行处灭回应诘难，并在神通关演示道家龟息功，最终获得上师亲书藏文证书。证书写道，汉地沙门怀瑾得密法精髓，其见地超教派藩篱。1946年夏，在康定南无寺，贡嘎上师主持正式认证仪式，按照白教传统，他需通过三项考验获传法资格。这仪式标志着他从汉地求法者转为密宗认可的传人。 仪式中，上师以藏语嗡阿吽呸传授，并将佛珠重重拍在案上，让他当下领悟不思善不思恶的直指人心法。考验过程严格，第一关他在石室禁语禁眠七日，背诵经文，到第五天身体颤抖仍坚持完成。第二关在厅堂面对高僧轮番提问，他以禅宗方法化解，到最后厅堂安静，上师点头。第三关登雪山顶，运龟息功融化冰块，半小时后冰化开。 通过后，上师书写证书，认可他的资格。这次认证源于1940年的初传，此后他继续学习。贡嘎上师圆寂前，将密宗信物噶举金链传给他，此举引发藏地争议，因传统应传本地弟子。上师解释佛法无国界，他可用汉文化阐释密法，功德无量。他返回汉地，30多年未专门传授密宗，直到晚年因缘成熟，在小范围内为一众出家人讲解宁玛派大圆满禅定清净车解，这是无垢光尊者的大乘之作。 讲解时禁止录音录像，所有听众记笔记，他逐一审阅，确保准确。多年后，弟子刘雨虹收集笔记，多方联系听众，反复校对，编成大圆满禅定休息简说。书中详述灌顶、修明点、拙火、夺舍法和闭关方法，打破密宗神秘，对修行人和佛法爱好者提供珍贵记录。 南怀瑾的后续发展体现了对密法的谨慎态度，他不轻易传授，避免误导。1979年6月，他应出家众请求讲解法本，全书五百页，根据多人笔记整理，前七讲经他审阅，后十一讲经编者比对。这书由台湾南怀瑾文化公司出版，东方出版社发行，是密宗重要记录。刘雨虹在整理时遍寻文件，确保内容可靠。 他的经历从汉地到藏地求法，再到晚年传承，展现了佛法无界限的理念。贡嘎上师的传法打破传统，认可汉人阐释密法的作用。这段故事提醒人们，求法需通过严苛考验，传承需谨慎负责。
