宋徽宗宠幸安妃，冷落了韩妃，韩妃因为不沾雨露，终于憋出病来。一日，宋徽宗召来太尉杨戬，对他说：“爱卿啊，韩妃是你带进来的，现在她病了，劳你带回去调养，好了再给朕送进来。”

夜色深沉，汴京城外的二郎庙灯火摇曳，香烟袅袅。一阵冷风吹过，韩妃裹紧了身上的锦袍，独自站在神像前，凝视着那尊面如冠玉、目若朗星的二郎真君雕像。她的眼神复杂，带着几分落寞，几分希冀。

宫中的寂寞如潮水般涌来，她低声呢喃：“若能得一如尊神般的良人，此生何憾？”话音刚落，庙外一声炮响，烟雾中隐约浮现一道人影，仿若神仙下凡。韩妃心跳加速，命运的齿轮悄然转动……

宋徽宗赵佶，风流皇帝，醉心于书画金石，宫中佳丽三千，却独宠安妃。韩妃，曾经的江南丽人，因得不到皇帝的雨露滋润，郁郁寡欢，终日病恹恹。太尉杨戬，皇帝的亲信太监，深谙宫廷之道，昔日曾将韩妃引荐入宫。

如今，宋徽宗召见杨戬，语气轻描淡写：“爱卿，韩妃是你引来的，如今她病了，你带她回府调养，好了再送回宫。”杨戬心头一震，表面恭敬应下，却暗自揣测：皇帝为何如此信任自己？莫非另有深意？

韩妃被送至杨戬府邸西园，庭院深深，绿柳垂荫，表面宁静，实则暗藏波澜。她在西园住了两月，病势未见好转，丫鬟小声建议：“娘娘，不如去庙里拜拜，兴许能消灾解病。”韩妃心动，宫中冷落让她早已心神不宁，出门散心或许能缓解胸中郁气。丫鬟提到附近有一座二郎庙，灵验非常，韩妃点头应允，带着几分好奇与期待，踏上了前往二郎庙的路。

这座二郎庙并非寻常之地。庙中供奉的二郎真君，与杨戬同名，实则是杨戬出资修建的生祠，香火鼎盛，颇受百姓敬仰。韩妃步入大殿，跪拜之时，抬头望见二郎神像，英姿勃发，宛若活人。她心弦一动，久未见男性的她，竟对这尊泥塑木雕生出绮念，低语道：“若能嫁得如此英俊之人，胜过深宫寂寞。”这一句心声，似被夜风带走，埋下了祸根。

当晚，韩妃留宿庙中静室，试图平复心绪。夜半时分，窗外忽闻异响，一道身影从烟雾中走出，面容俊美，手持弹弓，宛如二郎真君再世。韩妃惊愕，颤声问道：“你是何人？”来人微笑：“吾乃二郎真君，听闻夫人祷告至诚，特来一见。”

韩妃半信半疑，羞涩与好奇交织，最终邀他入室，二人彻夜长谈，直至天明。那人自称神仙，言辞间尽显风流，韩妃心动不已，深信自己遇到了天降良缘。

从此，韩妃频频前往二郎庙，每次归来皆神采奕奕，病态尽消。杨戬起初未曾多想，只觉韩妃心情好转，皇帝也因此嘉奖了他。然而，庙中住持的一席密谈打破了平静。住持低声透露：“韩妃在静室时，似有男子相伴，但无人能入，恐是二郎真君显灵。”杨戬闻言，勃然大怒，意识到此事非同小可。韩妃乃皇帝嫔妃，若真与人私通，不仅是丑闻，更可能牵连自己。

杨戬不动声色，暗中派人监视西园。果不其然，夜半时分，一男子翻窗而入，与韩妃共处一室，笑声隐约传出。杨戬果断设伏，一晚突袭西园，当场捉住那“二郎真君”。此人并非神仙，而是庙中侍从孙二，自幼学得些许道术，熟知庙中机关。他

偶然听闻韩妃的祷告，色心大起，假扮二郎神，借神仙之名与韩妃私会。孙二被捕后，嬉笑自若，坦言：“能与娘娘共度良宵，此生无憾。”

宋徽宗闻讯震怒，孙二被判凌迟处死，韩妃则被秘密处决，宫中对此事讳莫如深。孙二临刑前毫无惧色，笑道：“牡丹花下死，做鬼也风流。”韩妃的结局却令人唏嘘，她或许明知孙二并非神仙，却甘愿沉沦于这场虚幻的浪漫，只为逃离深宫的寂寞。

据史料记载，宋徽宗时期，宫廷风气奢靡，皇帝沉迷艺术，疏于朝政，妃嫔间的争宠与冷落司空见惯。韩妃的悲剧，正是这一时代的缩影。

宋徽宗赵佶在位期间（1100-1126年），北宋国力渐衰，政治腐败，民变频发，如宋江起义、方腊起义等。宫廷内，徽宗宠幸特定妃嫔，致使后宫争斗不断，韩妃的故事虽未见正史记载，却在民间传说中流传，反映了深宫女性的孤独与无奈。

二郎庙作为杨戬的生祠，体现了宋代官员通过宗教造势以巩固地位的习俗。而孙二假扮神仙的伎俩，则与宋代道教盛行、民间迷信神灵的社会风气密切相关。类似故事在《三言二拍》等明代笔记小说中常见，展现了当时人对神仙信仰与世俗欲望的复杂交织。

夜色再临，二郎庙的香火依旧，韩妃与孙二的故事却如风中烛火，悄然熄灭。深宫的寂寞，终究无人能解。