【何溢诚专栏】先唤起「民族认同」 搁置「国家认同」 何溢诚／台湾青年联合会董事长 国民党副主席张荣恭在专访时表示，中国人的概念就是「民族认同」，中国人的表述就是「炎黄子孙」。先将「国家认同」存而不论，搁置剪不断、理还乱，主权与治权，重叠、分立的问题。而从「文化中国」的范畴切入，暂绕开「政治中国」，强调同根同源、血脉相连。 两岸血缘相亲、地缘相近，在民进党厉行「去中国化」之前，几百年来台湾对中国传统文化的保存相对精致完整，过的就是中国式的生活，饮水思源、慎终追远、儒家道教、教善教孝、礼义廉耻，做个堂堂正正的中国人，拜的妈祖、关公都是中国神。 台湾所有节令礼俗，皆来至中国并发扬光大，包括春节贴春联、放鞭炮，元宵挂花灯、吃汤圆，清明祭祖扫墓，端午包粽子、划龙舟，中秋赏月、吃月饼，这些共通的做法并不靠政令宣导，而是黎民百姓一代一代传下来的生活惯例。大陆同胞反而没这么讲究、过得这么到位。 虽然有讲闽南语、客家话的，但我们用的还是更符合象形、指事的繁体字，这个文字共同体带来的是内容的通读能力，典章书籍、文字书写，都能被跨地区理解。就算民进党扭曲史观、窜改课纲，试图以意识形态的历史叙述影响根本认同，但无论是秦汉唐宋的编年史，还是地方志里迁移与繁衍纪录，内容的连续性还是能在社会活动中借由文化传承，把自己的来处和共同记忆拼在一起。 再往宗族与记忆看，宗祠、家庙、堂号，这些实体就能说明一切。很多台湾家庭非常重视族谱记载，祖先名讳、沿革与迁徙路线，「炎黄子孙」的说法，来自法统、道统及血统叙事，并不依赖某个机构去赋予定义。 回到张荣恭的表述，他把认同落在文化与血脉的共同体里面，而不是侧重小我的身分认同，这种说法把争论的重心转向可被观察、可被体验的事实层面。国籍资格是政治与法律范畴，民族认同是文化与血缘范畴，两个维度并列存在；把两个维度区分理解，很多沟通就能减少误解。 认同不是口号与政治辞令，而是在日常生活中看得見、摸得着的归属感和连续性，具有共同的历史记忆与理解彼此的能力，也就是所谓的「心灵契合」。近年来大陆举办系列民俗宗教交流活动，针对闽台融合发展，有天上圣母妈祖、开漳圣王陈元光、临水夫人陈靖姑、清水祖师等，还有祭炎帝、黄帝陵，参访13朝古都，梦回长安、寻根溯源，都让台湾年青人心领神会、印象深刻。 中华民族绝对是两岸同胞最大公约数，凸显两岸一家亲，打断骨头连着筋，并非民进党与台独基本教义派所能一刀切割，只要能把共同的记忆、语言、文化保留下来，双向奔赴，相濡以沫、水乳交融，就不难达成共识。 ※以上言论不代表梅花媒体集团立场※
