宋江被毒杀后，吴用为何要带着花荣一同自杀，只因他发现了一个惊人的秘密。 吴用原本

宋江被毒杀后，吴用为何要带着花荣一同自杀，只因他发现了一个惊人的秘密。 吴用原本只是东溪村一名私塾先生，他所擅长的智谋，更多体现在对江湖规则的掌控以及在人情世故的算计上。 吴用的“成名之战” 是“智取生辰纲”，他精准借助天时（黄泥岗的酷热天气）、地利（偏僻无人的山道）与人情（杨志一行人内部的矛盾分歧），将杨志耍得晕头转向，对人性弱点的把握可谓精准至极。 可一旦跳出 “江湖” 这个范畴，面对 “庙堂规矩”，吴用的智谋就显得稚嫩起来。 比如在江州劫法场之前，吴用想出了伪造蔡京家书的计谋。这个计划似乎毫无破绽，但当家书送到江州知府蔡九手中时，却被他的幕僚黄文炳一眼看穿。 因为信中的称谓格式与印章规格，完全不符合官场规则， 吴用对其中的认知仅仅来源于民间的传闻和戏曲演绎，误以为宰相府的书信和乡村财主家的便条没什么差别。 随着梁山泊的势力渐渐壮大，“未来该走向何方” 成为摆在众人面前的主要问题。 宋江提出的 “招安” 路线，得到了吴用的全力支持与推行。 在吴用的认知里，“获得朝廷的认可” 是他们这群 “草莽之人” 能得到的最好结局。他坚信，凭借梁山的实力，完全能够和朝廷展开谈判，用武力作为筹码换取体面的身份和稳定的生活，甚至把招安看作是一场 “依靠智谋和实力就能获胜的博弈”。 于是，吴用辅佐宋江，一边多次击退朝廷的进攻以显示梁山的实力，一边又释放出愿意归顺的善意。 然而，吴用从一开始就选错了方向 ，在他眼中这场关乎梁山未来的 “博弈”，在朝廷看来不过是一场对 “贼寇” 的 “驯化”。 后来，吴用才慢慢意识到一个残酷的现实：他和宋江，乃至整个梁山集团，从来都不是朝廷的 “谈判对象”，而只是棋盘上一颗随时可以丢弃的 “棋子”。 在蔡京、高俅等权臣的眼中，梁山势力只有两种结局：要么被彻底消灭，要么被利用到毫无价值，根本不存在 “共享荣华富贵” 的可能。 招安的本质，并非朝廷对梁山的让步，而是一种成本更低的 “剿匪手段”，先用官职和名利作为诱饵，将梁山众人 “收编”，再给他们戴上 “枷锁”，驱使他们去攻打强大的方腊。 等梁山和方腊两败俱伤、实力消耗殆尽时，朝廷再收回 “枷锁”，把他们彻底 “关入牢笼”，随时都能动手清除。 征讨方腊的经过，正是这个 “秘密” 逐渐暴露的过程：梁山好汉伤亡惨重，三不存一。 看着昔日一起作战的兄弟一个个倒下，吴用心中的怀疑开始滋生，他们真的能换来朝廷的 “善待” 吗？ 宋江的死亡，成为压垮吴用幻想的最后一根稻草。作为朝廷任命的楚州安抚使，宋江却轻易的被高俅、蔡京用一杯毒酒夺去了性命。 宋江的死，不仅宣告了 “招安” 的彻底失败，更让吴用意识到，自己一辈子的心血都白费了， 他作为 “招安计划” 的主要设计者，最终亲手把梁山推向了毁灭的深渊。 恐慌开始席卷吴用， 他并非害怕死亡，而是恐惧那种 “被算计到死，却没有任何反抗能力” 的绝望。 作为梁山的 “智囊”，吴用一辈子都在算计别人，最终却发现自己引以为傲的智谋，在权臣面前脆弱得不堪一击。 此时的吴用，已经没有退路：一方面，他是梁山的 “智囊”，宋江死后，朝廷要 “斩草除根”，他必然是下一个清算的对象；另一方面，他也没有能力反抗， 征讨方腊之后，梁山的精锐力量近乎损失殆尽，人心涣散，仅凭剩下的力量，想要再次举旗反抗，无疑是以卵击石。 于是，吴用找到了花荣。在蓼儿洼宋江的坟前，他对花荣说：“我心中一直感念宋公明的恩情道义，实在无法割舍这份情分，正打算在这里自缢身亡，好让魂魄能和兄长相聚。至于我死后的事情，就托付给贤弟你了。” 这番话，表面上看是对花荣的 “托付”，实际上却是在暗示花荣跟着他一同走。， 紧接着，吴用又补充说：“贤弟，你听我说，我孤身一人，死了也没什么牵挂。可你有妻子儿女在身边，要是你出了意外，他们以后依靠谁呢？” 从表面上看，这是在为花荣考虑，实际上却是典型的 “激将法”。花荣本来就因为宋江的死心神不宁，思考问题远不如吴用周密，立刻回应道：“这事不用担心，家里已经有足够的财物维持生活，妻子儿女也自然会有人照顾。” 说完，两人相对着痛哭一场，最终一起在宋江的坟前自缢身亡。 吴用拉着花荣一起赴死，背后其实有着更深层次的考虑：一方面，他深知花荣对宋江的感情，在他看来让花荣字数，能让花荣避免日后被朝廷清算的屈辱；另一方面，花荣武艺高强，在梁山剩余的势力中仍有不小的影响力。如果花荣知道了宋江被毒杀的真相以及朝廷的险恶用心，极有可能举旗反抗 ，但此时的梁山早已元气大伤，根本没有能力和朝廷对抗，这样的反抗只会让更多人白白丢掉性命。 吴用拉着花荣一起死，从某种程度上来说，也是为了避免这场 “没有意义的牺牲”，用一种极端的方式终结了所有可能发生的 “后续悲剧”。