给教材配插图，人教社还不如1600多年前的先人——女史箴图鉴赏
去年，人教版教材插画引起了很大争议，出版社紧急整改，虽然去掉了之前的不良内容，但整体质量还是一般，有人说还比不上七八十年代的教材。
其实，何止比不上上个世纪？在对待教材插画这方面，人教社甚至还不如1600多年前的古人。
一笑不是在哗众取宠制造话题，而是有实实在在的例子，那就是《女史箴图》。
（大图预警，建议下载后观看，或看下面的分割图）
《女史箴图》，东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作有12段，已佚。
现存唐代摹本仅剩9段，全卷长348.2cm，高24.8cm，现藏于英国伦敦不列颠博物馆（大英博物馆）。
顾恺之生于317年，420年去世，也就是说《女史箴图》距今已有1600多年了。
《女史箴图》是东晋顾恺之为《女史箴》画的插画。
《女史箴》是西晋大臣张华为规劝当时的皇后贾南风所写的一篇文章，后来被作为女性思想品德教育的教材。
到了东晋，顾恺之为了“成教化、助人伦”，根据《女史箴》十二节原文，亲自动手，画了十二段画面的一个长卷，方便观看。
考虑到《女史箴》现在很多人没看过，所以一笑把画面表达的内容作下简要的介绍：
第1段，伏羲（庖牲氏）定夫妇、君臣之制。
第2段，楚庄王夫人樊姬，见庄王沉溺于狩猎，为了劝阻丈夫而不食活禽。
第3段，卫姬不听郑卫之音，以此感化好淫乐的夫君齐釐（僖）公。
——可惜的是，《女史箴图》原作不知所终，后世的摹本这前3段也散佚了。
第4段，也就是现存《女史箴图》摹本第1段，描绘的是汉元帝的妃子冯媛为了保护皇帝，奋不顾身拦住黑熊的故事。
第5段，画班婕妤谨遵地位礼节，拒绝和汉成帝共乘一车的故事。
第6段，以捕猎场景来比喻天下万物莫不盛极而衰，以此劝诫为人得意时莫轻狂，得宠时别傲慢。这段因为原文是抽象的哲理，所以顾恺之画了一段三角形的山水，有日月环绕山头，在左下方有一人跪射飞鸟。以日月表示“日中则仄、月满则缺”；以高山表示“崇犹尘积”（名和利看似庞大的大山，但只不过是一堆尘土）；以一人射鸟说明“替若骇机”（名利消失得如同弩射箭一样快）。
第7段，描绘后妃梳妆打扮的情景，告诫女子修饰容貌的同时别忘了修身养性。
第8段，以夫妇床头吵架的场景，规劝夫妻间应该和谐沟通。
第9段，是一张全家福，以此提醒夫妇在生活中言行要谨慎，以免影响孩子。
第10段，以夫妻别离的场景，来警示女子刻意争宠的后果。
第11段，画一妃端坐，暗示女子若想大富大贵，必须注重仪态。
第12段，直接表现的就是宫廷女官在劝导嫔妃们谨言慎行。
顾恺之本身就是著名的画家，有才绝、画绝、痴绝“三绝”之称。他在画《女史箴图》时，也是竭心尽力，不敢有一丝马虎。
你看画中人物，其线条如春蚕吐丝，连绵不断，纯以中锋运笔，均匀而有节奏，联绵往复，灵动丝滑，把秦汉之间传承的“高古游丝描”发挥到了极致。
这种描法特别适合表现圆润流畅的丝绢衣纹。它如“春云浮空，流水行地”，完美地刻画出贵族妇女轻盈的体态与绰约的风姿。
——建议各位看官可以拿一支毛笔，试着画一下这种线条，看看自己手抖的有多厉害，就知道有多不容易了。
在绘画处理上，顾恺之摒弃了画匠习惯的处理模式，画面空灵，手法细腻，用笔精妙，通过动作和表情的变化来表现人物的内心世界，设色典雅亮丽，代表了中国绘画从“重技”到“重文”转折时期的作品风貌，是集教化与审美于一身的成功典范。
西方美术界也把它视为中国古代绘画的代表作，称誉它是“一切都达到圆熟境地”的“完美无缺的佳作”。
小贴士：《女史箴图》采用的图文结合、连环画似的表现形式是画家的创举，是从汉画题字与绘画配合的基础上发展起来的新表现形式，并深刻地影响了中国画的表现形式和排版布局——在世界诸多传统画种中，中国画是唯一把文字当作绘画作品的一部分来做整体处理的，后世的题跋，就是来源于此。
