太子申生为何不选择逃亡？

公元前656年，晋太子申生在新城曲沃上吊自杀。死前曾有人建议他向国君申诉，他拒绝了。他说：“我父君年老，如果没有骊姬，就会睡眠不安，饮食不甘。我如果声辩，骊姬必定有罪。国君年老，骊姬有罪会使国君不高兴，我也会忧郁不乐的。”还有人建议他逃到别的国家去，他同样拒绝了。他说：“国君还没有查清我的罪过，带着杀父的恶名逃奔，谁会接纳我？我自杀算了。”

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申生，晋献公与夫人齐姜所生之子，春秋时期晋国太子。司马迁在《史记》中评价“献公子八人，而太子申生、重耳、夷吾皆有贤行。”事实上应该如此，公元前662年，晋献公建立二军，晋献公统帅上军，太子申生统帅下军，参与了讨伐霍、魏、耿等一系列战争，可见太子申生在军队中有一定威望。然而此时太子申生不知道的是：他的父亲晋献公已有了易储废太子的想法。全军回到晋国后，晋献公给了太子申生丰厚的奖赏，在曲沃为他筑城让他镇守。一个名叫士蒍的大臣看出了晋献公的意思，他对太子申生说：“太子已经不能立为国君了。分给都城，爵位是卿，预先把太子的禄位提高到极点，又怎么能即位呢！太子不如逃走，免得大祸临头。太子仿效吴太伯，不也可以吗？这样，还能落得个好名声。”太子没有听从——这是太子申生最好的选择。

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第二年（公元前661年），晋文公让太子申生讨伐东山。大臣里克进谏晋献公说：“太子是奉事宗庙祭祀、社稷大祭和早晚照看国君饮食的人，所以叫做冢子。国君外出就守护国家，如果有别人守护就跟随国君。跟随在外叫做抚军，守护在内叫做监国，这是古代的制度。说到带兵一事，对各种策略作出决断，对军队发号施令，这是国君和正卿所应该策划的，不是太子的事情。率领大军在于控制命令，太子领兵，如果遇事都要请示就失去威严，擅自发令而不请示就是不孝，所以国君的继承人不能带领军队。国君失去任命职官的准则，太子统率军队也没有威严，何必如此呢？而且下臣听说皋落氏准备出兵迎战，君王还是不要让太子去为好。”晋献公说：“我有好几个儿子，还不知道立谁为嗣君呢！”

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晋献公明确表达了废除太子的意思，里克不回答便退出去，前往进见太子申生。太子申生说：“我恐怕要被废掉吗？”里克回答说：“命令您在曲沃治理百姓，教导您熟悉军事，害怕的是不能完成任务，为什么会废立呢？而且做儿子的应该害怕不孝，不应该害怕不能立为嗣君。修养自己而不要去责备别人，就可以免于祸难。”于是太子申生率领军队前往讨伐东山皋落氏。大臣里克的选择耐人寻味，他推说有病，没有跟随太子申生出征。

晋献公废太子的决心极为坚决，他先是通过加官厚赏的方式暗示太子申生自己辞位。太子申生没能理解，即便大臣士蒍点破了这其中关节，太子申生还是没有当回事，是什么样的支持让太子申生有这样的底气？从晋献公在里克劝阻太子出兵时，说出：我有好几个儿子，还不知道立谁为嗣君呢？这样明确的话以后，里克前往见太子申生，太子申生问他自己是不是要被废掉了。里克不但没有把晋献公的意思表达出来，反而劝太子申生要“修心养性，坐等免祸”。毫无疑问，里克是太子申生的最大支持者。里克也是当时晋军中的第一人，几乎参与指挥了晋国那一时期的所有战役，里克的支持代表着军队的支持，这也是太子申生的底气所在。

关键时刻，里克“推病”表明了中立的态度，这一背叛行为助长了废太子集团的气焰。骊姬为首的废太子集团肆无忌惮的采取诬陷、嫁祸等手段，迫害太子申生。其谋划简单粗糙，明眼人一看就知有假，晋献公却以此为由要定申生的罪。此时的太子申生清醒的认识到他连逃亡都不可得了。

“背着杀父的恶名谁会接纳我？”

太子申生是历史上非常著名的悲情人物，无罪被废，为孝自缢。这是后人因同情蒙上的面纱，事实是他已被父亲逼上了绝路，不得不自杀。如果真的为孝顺父亲而自杀，那为何不选择“仿效吴太伯”呢？