同样好口才，为何诸葛亮能舌战群儒，孔子却说不过一个“反贼”
熟悉中华历史的人都会有这样的感触：中华文明培养两类人，一类人是爱看书，尤其是四书五经之类的道德文章，几乎都是历朝历代读书人的必读之物；
第二类人则是能言善辩、口才了得。口才好有什么用？这个还真不是吹，往往能达到四两拨千斤、一言退千军的极佳效果。
口才好，是儒生的基本技能
大战之前弱势一方往往会派遣口才达人奔赴敌方阵营，靠着三寸不烂之舌对着敌军主帅一顿游说，或是画大饼或是夸大恐吓，书读得少心脏受不了的往往被说怂了，不仅退兵而且还给了说客极大的礼遇，真可谓“不战而屈人之兵”。
将两类人合并处理便会发现一个显而易见的规律：自古能言善辩者多为儒生，因为他们瞄准德行修养狠下功夫，使得“功夫不负有心人”，嘴上功夫明显高过其他学派。
春秋齐国名相晏婴就对喜欢说教不做实事的儒生非常头疼，当齐景公被孔子“君君臣臣父父子子”说得晕头转向时，晏婴赶紧劝诫齐景公：这些儒者能言善辩不能用法度来规范；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将其形成习俗；才使得齐景公如梦方醒，赶紧驱逐了孔子。
诸葛亮能舌战群儒，口才好是必要条件，但更重要的是人设要立稳
1. 诸葛亮能够舌战群儒、大骂王朗，靠的是揭人老底、爆黑料
诸葛亮作为儒家门下的一名信徒，对儒家教义绝对严格遵守。不论是曹丕篡汉已成为事实，还是刘备倒下刘皇叔血脉就此戛然而止，作为恪守“君臣之道”的诸葛亮依然高居“匡扶汉室”的大旗，进行了六次北伐，最终病死在了北伐途中。
虽然近年来有关于诸葛亮北伐真正动机有过许多讨论，但不论怎么说，诸葛亮能够“一以贯之”地坚守初心，始终如一言行一致，就是道德表率。为此，后人同情诸葛亮的颇多，即便是数百年之后的杜甫，也用“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”来表达敬意。
也正是因为诸葛亮言行一致、道德无可厚非，因此他才有底气与人辩论。靠着读书获取的道德语录，以及自己过硬的道德品质，诸葛亮与人辩论时不是就事论事，而是大爆对方黑料、揭人老底。
结果毋庸置疑，“人非圣贤孰能无过”，哪个能接得住他这一波波道德攻势？很快便被怼得哑口无言。舌战群儒时面对东吴群儒的刁难，诸葛亮均以对方生活不检点、频频换主等道德污点进行攻击；在面对王朗时，直接喊出“我从未见过如此厚颜无耻之人”，将王朗骂得归了西。
2. 为了能占据道德制高点，诸葛亮娶丑妻、住茅庐、摇鹅毛扇，稳稳立住了道德完人之人设
除了在事君方面忠贞不二、言行一致以外，诸葛亮还在个人私生活方面始终保持着高端的道德水准。
众所周知，诸葛亮娶了出了名的丑妻，周瑜为此还拿这件事当众寻开心；诸葛亮常年住的是茅草屋，生活节俭，“三顾臣于草庐之中”既写给刘禅看，也是宣示于世人，他是个君子。
此外，不论春夏秋冬，诸葛亮都是身着一袭白衣、手摇鹅毛扇，这更是赤裸裸宣示自己将美好的品德、洁白的人设贯彻到底。有了丑妻和茅庐为证，谁敢对诸葛亮的私德表示怀疑？既然诸葛亮私德无敌，那他痛骂群儒和王朗私德败坏，有谁不服？
孔子虽然口才也好，但因为言行常常不一致，人设饱受诟病，因此说不过一个“反贼”
1.孔子自告奋勇游说一“反贼”使其归顺，结果反被对方怼得哑口无言
春秋时期，鲁国贤臣柳下惠有个弟弟名叫柳跖，也有人说他是一位侠盗，故名为“盗跖”，是春秋末年著名的奴隶起义领袖。他领导奴隶起义追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”，得到了底层奴隶的拥护，短短时间队伍壮大了近万人，史称“柳下跖起义”。
作为主张君臣之道的孔子听闻后，先是埋怨了柳下惠不管教自己的弟弟。柳下惠表示盗跖能言善辩搞不定时，孔子便自告奋勇前去游说。
听闻孔子来了，盗跖非常反感，直接来了个釜底抽薪：孔子矫造语言，假托文王、武王的主张；不劳动却吃的不错，不织布却穿得讲究；整天摇头鼓舌、搬弄是非……
没见到真人便被来了个下马威，一般人肯定受不了，好在孔子忍耐力高人一筹，还是请求见上一面。见面之后孔子先是表达了对盗跖外貌的赞赏，认为这是一种美德，然后开出条件：只要盗跖投降，他便游说吴国、齐国、鲁国、宋国和晋国等诸侯国，让他们建造一座数十万人的封邑给盗跖，尊其为诸侯。
没想到盗跖反手就是一顿骂：称孔子用功名利禄引诱自己，还是君子所为吗？一下子就将孔子说得心虚。随后盗跖火力全开，对着儒学引以为根基的黄帝、尧舜、大禹、商汤、文王和武王六大贤人，一一点出了他们的污点：
黄帝激战逐鹿，血流成河，尸横遍野；唐尧失之慈爱，虞舜乏于孝道，大禹半身不遂，商汤驱逐其君，武王讨伐商纣……
没说三句就被盗跖火力压制，完全没了招架之力，孔子便踉踉跄跄出去了。据说由于极度紧张孔子神情恍惚、脸色苍白，在登车之时，就连手上的缰绳都拿不住。
2.孔子失败之根源，乃是言行不一致，人设立不住，与人争辩自然处处落下风
前后对比诸葛亮的成功和孔子的完败，可以看出：根源在于孔子本人以及他所倚重的古之六大贤人，都在言行和道德方面存在这样或那样的污点，难以做到自圆其说。
按照儒家教义，德之初始应为“好生之德”，但不论是黄帝还是武王，甚至于孔子本人，都有过杀人沾血的不堪经历。既然“孝悌忠顺为吉德”，周文王为何有二心？周武王为何要驱逐君主？
既然“洁身自好”为君子之本，“固穷”、“恶其财弃于地”为君子之作为，你孔子自己为何为了做官而疲于奔命呢？而且今天开口第一句话就抛出功名利禄引诱盗跖上钩，这哪里是君子所为？
