内娱的一位神女

刘涛最近很活跃。

在《无限超越班》渡劫，重演白素贞，被 12 个许仙轮流求原谅。

前几天又在纪念妈祖诞辰 1065 周年大会上，为妈祖献寿桃，被莆田市授予“妈祖文化全球推广大使”荣誉称号。

互联网上一张刘涛拜妈祖的照片，被赞有神性。

据说当年刘涛出演电视剧《妈祖》前，专门去妈祖庙请示妈祖，连续三次掷出圣杯，得到了妈祖认可。

电视剧播出后，刘涛的扮相和表演也受到观众认可，有句话可形容刘涛的妈祖滤镜：“只要不犯法，福建人可保她一世荣华”。

有没发现？神话剧已在荧幕上消失许久，神话传说里慈爱悲悯、济世救人的“神女”，也成了仙侠剧里谈个恋爱就让天下苍生陪葬的神经。

神女之神性消失无踪，俱剩些膨胀的极端利己的私欲。

真希望国产剧倒退 20 年，至少那时的神女还保留着神性。

那么，神女的神性是什么？

拿巫山神女瑶姬的形象演变来说，《山海经》里，她本是天帝之女，死后变成了草，人若服了这种草就可以为人所爱。

之后，宋玉的《高唐赋》把她艳情化了，草变成了托梦给楚怀王自荐枕席的巫山神女瑶姬。

到了唐末，瑶姬被赋予了变化无方的超能力，像个道行高妙的仙女，然而这个仙女却有了古神话英雄人物般的品质——

帮助大禹治水，消灭十二恶龙、为行船指点航路，为人间耕云播雨，瑶姬为民造福，日久天长，便化作长江三峡的神女峰，守护一方水土。

巫山神女的神话经这一改编真是化腐朽为神奇。

《宝莲灯前传》刘涛饰演的瑶姬又是另一番面貌

其实不管是神女还是仙女，只有以超凡的能力，坚忍的意志、不懈的奋斗救世济民，才会作为先民与自然、环境抗争的精神遗产，为后世所尊崇、敬仰、供奉。

她们中有的是被神化的凡人英雄，像妈祖；有的是虚构的神话人物，如精卫；还有极具象征意义的大祖母，诞生于母系社会的创世神女娲。

不管哪一种都无一例外超越了凡人俗物，以某种鼓舞人心的力量或理想价值的寄托而存在，如此，才是凡人心甘情愿供奉的神的神性。

《春光灿烂猪八戒》里的嫦娥形象，恰好演绎了从凡性到神性的过渡。

小时候很多人都讨厌这版里的嫦娥，因为美则美矣，自私自利，小龙女为解干旱好不容易求来的两桶水，全被嫦娥拿去泡了澡，哪里配当个神仙。

有意思的是，最初的传说里嫦娥本就是一个负面人物，大家都听过嫦娥为一己贪私，窃不死药奔月的故事，但那时升天的嫦娥，并没有变成天宫第一美人，而是化作一只蟾蜍，在月宫每天做捣药的苦差，惩戒意味明显。

后世由于古神话的失落，以及人们举头望月时激发出的无尽诗意，让月宫常住人口也被浪漫化和崇高化了，便有了美人嫦娥、玉兔捣药、吴刚伐木的传说，想想也是，如果月宫里住的是癞蛤蟆，哪还有半点作诗的兴味？

以上讲嫦娥的流传，正是跟该剧的改编有关。

可见，神女可以从人间来，却要具备超越凡俗的精神境界，可教世人敬仰，可不止做个吉祥物那样简单。

来看民选之神妈祖的成神之路，就知道一个人得经历多少常人无法想象的牺牲，作出如何感天动地的功业，死后才配修祠堂，得万人请愿，封她为神。

她是真正的民选之神，正因为出生于普通的渔民之家，见证过无数渔民为生存经历风浪与苦难，甚至自己的母亲和哥哥也因海难离世，才更懂人间疾苦。

她一生救助了无数人，为给海上迷失方向的上万渔民指引航向，她对阿爹阿嫂晓以大义，劝其点燃自家房屋。

也正因为自我认同，她以自己为模板创造世人。粗壮的身体甩动枝条，犹如要劈开天地一般，鞭响如雷鸣。

当她以女子之力挽回不可逆的命运，甚至以女子之躯填补苍穹的裂痕，我们会看到，什么才是意志的超越性。