9个英国兵叛逃孤岛，消灭土著男人占有女人，孕育出罪恶习俗

一群英国兵因为受不了船长的压迫，叛逃到一个南太平洋的孤岛上，结果却搞出了一堆血腥事儿。这事儿得从1787年说起，当时英国皇家海军的“邦蒂号”武装船出发，任务是去塔西提岛（现在叫塔希提岛）弄些面包果树苗，打算运到西印度群岛种，给那儿的奴隶当廉价粮食。

“邦蒂号”叛乱的起因

“邦蒂号”上的船长叫威廉·布莱，这家伙是个硬核角色，管理船员那叫一个狠，手下不听话就鞭子伺候，或者直接关禁闭。船员们跟着他跑了大半年，到了塔西提岛停了五个月。这五个月对他们来说简直是天堂，岛上气候暖和，当地人友好，尤其是那些塔西提女人，个个热情奔放，跟船员们处得跟一家人似的。不少船员跟当地女人搞上了，日子过得轻松又自在。可好日子没多久，布莱一声令下要回船上接着干活，船员们一听就炸了，谁还愿意回去受那份罪啊？

带头的叛乱者是大副弗莱彻·克里斯蒂安，这人年轻，长得还行，平时跟船员关系不错。他实在咽不下布莱那口气，1789年4月28日晚上，他拉了一帮兄弟，直接把布莱和18个忠于他的手下绑了，塞进救生艇扔海里去了。布莱这帮人命大，漂了47天，硬是熬到了东帝汶，回去跟英国政府告了状。英国这边当然不干了，立马派兵去塔西提岛抓人，留守的几个船员没跑掉，全被逮回去了。

克里斯蒂安这边叛乱成功，但心里清楚，英国政府不会放过他们。跑回塔西提岛肯定不行，迟早被抓，于是他决定找个没人知道的地儿躲起来。有八个船员愿意跟他干，他们还从塔西提岛带了六男十二女，一共18个人上了“邦蒂号”，打算找个新窝。经过好几个月瞎晃，他们终于撞上了皮特凯恩岛。这岛在南太平洋深处，位置偏得离谱，当时的航海图上都标错了，根本没人找得到，简直是天选藏身地。

到了岛上，这帮人把船上的东西卸下来，粮食、工具啥的都搬上岸，然后一把火把“邦蒂号”烧了，断了后路。从这儿开始，他们就彻底跟外面的世界说拜拜了。刚上岛那会儿，大家还挺齐心，开地、盖房子，女的编东西做饭，小日子看着还行。可惜，这种和谐没撑多久，麻烦很快就来了。

岛上的权力争夺和杀戮

克里斯蒂安当了头儿，但这家伙慢慢露出了真面目。他把带来的塔西提女人分给白人船员，自己独吞了三个，摆明了搞特殊化。1789年9月20日，一个白人船员病死了，他的女人就成了香饽饽，几个男的争得头破血流。克里斯蒂安一看不妙，直接让塔西提男人去干掉两个闹事的白人。这事儿就像扔了个火药桶，岛上彻底乱套了。

塔西提男人也不是省油的灯，看见杀了人还能占女人，觉得自己也能翻身做主。于是趁着夜黑风高，他们偷了武器，把包括克里斯蒂安在内的好几个白人船员杀了，只剩四个白人活了下来。这下轮到塔西提男人掌权了，但他们没得意多久。岛上的女人看不上这帮家伙，觉得他们笨得要死，反倒觉得白人船员靠谱些。女人们跟剩下的四个白人一合计，趁塔西提男人睡着，把他们全宰了。

到这会儿，岛上的男人就剩四个白人船员，外加一些小孩。后来这四个里头，一个因为良心不安自杀了，另外两个扛不住病死。到1800年，最初23个人的队伍，就剩一个叫约翰·亚当斯的白人船员还活着。

亚当斯的“治理”和岛上的新秩序

亚当斯扛起了大旗，一个人带着一堆女人和孩子过日子。他从“邦蒂号”上弄了本圣经下来，开始教孩子们认字，还讲点基督教的规矩，想给岛上立个秩序。刚开始还凑合，日子勉强过得下去。但1828年，一个叫乔治·诺克斯的退役水手跑来了。这家伙先装得挺老实，帮亚当斯干这干那，慢慢混成了自己人。可亚当斯一死，他就变了脸，横行霸道起来，最后被岛民赶走了。

1832年，又来了个自称英国女王使者的人，这家伙更狠，直接垄断了岛上的贸易，还逼着岛民给他盖豪华房子。到了19世纪后期，一个传教士约翰·伯夫登岛，说猪是罪恶的象征，忽悠得岛民把猪全杀了。没了猪，岛上的物资更紧巴了。1887年，皮特凯恩岛正式成了英国殖民地，但这地方的社会还是乱七八糟，犯罪率高得吓人，外头人都叫它“罪孽之岛”。

这事儿不是瞎编的，历史上“邦蒂号”叛乱真有其事。1787年12月23日，“邦蒂号”从英国出发，1788年10月26日到塔西提岛，1789年4月4日离开，4月28日就发生了叛乱。克里斯蒂安带着人跑到了皮特凯恩岛，这岛是1774年英国探险家詹姆斯·库克手下的人发现的，但位置偏远，几乎没人去。1790年1月23日，他们烧了“邦蒂号”，从此跟外界断了联系。

岛上的冲突和杀戮也是有据可查的。最早的23人里，九个是白人船员，六个塔西提男人，十二个塔西提女人（还有资料说是十个女人和一个婴儿）。1790年代初，岛上就爆发了多次暴力事件，先是白人内讧，后来塔西提男人反扑，最后女人和白人联手把塔西提男人全灭了。到1808年，美国捕鲸船“托帕兹号”发现这岛时，只剩亚当斯一个成年男人，外加九个女人和23个孩子。

英国政府后来也掺和进来了。1814年，两艘英国军舰“HMS布里托马特号”和“HMS塔甘号”找到皮特凯恩岛，看见亚当斯带着一帮人过日子，没抓他，但这岛的名声已经臭了。1838年，英国正式把这儿划成殖民地，定了个《皮特凯恩岛法令》，试图管管这儿的乱象。

说起“罪恶习俗”，得从岛上的权力结构和人际关系说起。刚开始，女人是被白人船员占有的，塔西提男人基本没地位。等塔西提男人死光，岛上的性别比例严重失衡，几个白人男人带着一群女人和孩子，社会结构完全扭曲了。亚当斯虽然想用宗教整顿，但效果有限。后来外来者像诺克斯那样的家伙一来，就更乱了，强占资源、压迫岛民的事儿层出不穷。

19世纪后期，传教士的到来让岛上的生活方式又变了样。杀猪这事儿听着玄乎，但确实发生了，当时的传教士觉得猪不洁净，硬逼着岛民改习惯，结果搞得粮食更少，日子更难过。加上岛上人口少，近亲结婚的事儿也不少，到19世纪末，岛上的人口也就几十个，基因问题开始冒头。

现代皮特凯恩岛的现状

到了现在，皮特凯恩岛还是英国的海外领地，但人口少得可怜，2019年统计也就50来人。这地方不通飞机，得坐船好几天才能到，岛上的居民基本是当年叛乱船员和塔西提女人的后代。2004年，这岛还爆出个大丑闻，一堆男人被控性侵未成年女孩，最后好几个被判了刑。这事儿让外界对皮特凯恩岛的看法更糟了，有人说这地方的“罪恶习俗”压根没断根。

岛上的生活到现在还是半原始状态，没啥现代设施，经济靠英国补贴和卖邮票、手工艺品撑着。犯罪率虽然没以前那么夸张，但因为人少，啥事儿都能传得沸沸扬扬。岛民对外界挺戒备，觉得自己被误解，可那段血腥历史摆在那儿，谁也没法洗白。

这事儿说白了，就是人性在极端环境下的翻版。船员们一开始是想逃避压迫，找个自由的地儿，可到了岛上，没了约束，反倒把自己最丑陋的一面放大了。塔西提男人和女人也被卷进来，成了牺牲品。英国政府后来插手，传教士也来掺和，但都没能把这地方彻底“正”过来。皮特凯恩岛的历史，就是个活生生的教训，告诉你人要是没了底线，再美的孤岛也能变成地狱。