人到晚年，永远不要把脚放进别人的鞋里
《杀死一只知更鸟》里写道：“你永远不可能真的了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去。”
诚然，我们总以为，和他人共情，就能促进关系，也体现自己的善良。
待人善良，又不留下痕迹，固然会给人好的感受，但是过于善良的你，自己却会特别难受。
学者周国平曾说：“出言有尺，嬉闹有度，做事有余，懂分寸，知进退，大家才能过得舒心。”
任何一种关系，都是阶段性的，哪怕是父母和儿女。
当你到了晚年，那么很多的关系，都告一段落了，余生最要紧的，就是做自己。
01
你看到的别人，其实是“别人的片段”。
俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”
其实眼睛看到的，也可能是虚假的。
看过《瓦尔登湖》的人，都以为作者梭罗，通过一个人独处，在湖边种地，开荒，修建小木屋，过上了幸福的生活。
梭罗在书里，宣传的重要思想就是：“独处，低配生活。”
书中写道：“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独，我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”
合上书，我们看梭罗当年隐居的真实情况。他修建的小屋，和自己的家相距两英里不到，并不是偏远的地方。
他每天都会回家，定期去大作家爱默生家吃饭。周末，母亲也会做很多好吃的，等着梭罗回来。
历史学家理查德扎克斯如此评价梭罗的隐居生活：“那位自然之子在周末回到家，把家里的曲奇罐子一扫而空。”
一个活得不孤独，总是念念不忘城市的人，却让你要忍受孤独，然后享受孤独。这是不是有一点滑稽？
当然，你也会看到很多的网络文章，告诉你：“千万别跳广场舞，打麻将，钓鱼，串门，要学会独处。”
也有人鼓励你，多看书，多一个人看风景，很惬意。
但凡种种，都是别人的生活，准确来说，是别人生活的一部分。那些告诉你要独处的人，也许一天就独处一小时，剩下的二十三小时，都在熙熙攘攘地人流里，在一大家子里。
晚年的养老模式，从来都不是固定的。让喜欢跳舞的人跳舞，让爱好麻将的人去麻将馆，让喜欢读书的人读书，让热爱钓鱼的人钓鱼......注重自己的选择，不要求自己活成别人，那就真正惬意了。
02
你过分善待别人，并不会得到感恩。
你把脚伸到别人的鞋子里，体验了别人的生活方式，还会感受到别人的痛苦，焦虑。接下来，你就想给予精准地帮助。
我的母亲，六十多岁的时候，很喜欢跳广场舞。通过这样的平台，结识了很多的老年人。
住在隔壁小区的刘阿姨，有一块心病，那就是唯一的女儿还没有出嫁。
女儿已经三十六了，怎么不让人着急啊？
母亲到刘阿姨家，了解了一些情况，然后热心肠地帮助介绍对象。
母亲领着一个帅气的男人到刘阿姨家的时候，刘阿姨的女儿怒不可揭：“什么意思，把我当垃圾桶，什么男人都往这里丢......”
还有一次，母亲跳舞回家的路上，遇到一个独自骑车的孩子。当时也很晚了，母亲怕孩子不安全，就引导孩子回家。
还没有走几步，孩子的母亲就赶过来，说母亲是一个人贩子。真的百口莫辩。
人老了，会比年轻的时候，更加慈悲，但也会因此带来很大的副作用。
其一，别人那些心酸的过往，你去关心了，就是揭露人的伤口。
其二，别人的幸福，你感受到了，别人以为你在占便宜。
其三，别人对生活的选择，你去干扰了，别人认为你在嫉妒，在使坏。
回头想，你穿上了别人的鞋子，别人穿什么。
03
你不去打扰别人，也是一种善意。
若你偶尔有那么几次，穿错了别人的鞋，那么你第一感受是“不合适”。
一模一样尺码的鞋，经过不同的脚穿一阵子，会变形的。脚的厚度，长度，宽度，力度，都有区别。
穿错了，第一时间换回去，才不会那么难受。最好，各自穿鞋，一次都不要穿别人的鞋。
人老了，把社交停留在表面，不和别人深度共情。
到了晚年，你应该不会干事创业了，那么你就不要求谁帮忙了。
别人的一切，你都不要太关心了。就算你知道了一点点，也不要打破砂锅问到底。
简简单单的交往，随时都能够全身而退，不纠缠。
人老了，舍去应该舍去的人，不要太大的社交圈。
过去认识的同事，同学，朋友，后来走散了，就不要去找回来。他们多年的情况，不了解，那就不了解。
维系很大的社交圈，会让你耗费很多的时间和精力，也要花钱。不如舍去，把真情留给小家庭，三五知己。
人老了，不在乎别人对你的干扰，守住自己的节奏。
当然，也要防止别人把脚深入到我们的鞋子里。别人的善意，太多了，你也要拒绝。
你用自己的节奏生活，什么都是自己的把握，这日子最舒服。
04
你可以爱梭罗，看他写的《瓦尔登湖》，但是你不必要去过他的生活。
《荀子》说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”
世界是五彩缤纷的，人生也是多姿多彩的，何必大家都活成一种模样，都感受到幸福美满？
包容人与人的不同，尊重别人的生活方式，不承接他人的痛苦，不求别人分享幸福，这就是自由。
我们可以换位思考，但还要记得把位置换回到自己。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
