石爱玉老师：风水是古老的智慧传承
风水起源于古代先民对居住环境的选择与改造实践，最早的理论雏形可见于我国春秋战国时期的文献记载。最权威的出处当属晋代郭璞所著的《葬书》，其中提出了“葬者，乘生气也”的观点，揭示了风水的核心理念在于寻找和利用“生气”，即自然界中的生命能量，以达到人与天地之间的和谐共处。
风水一词，由“风”和“水”两部分组成，寓意着流动变化的自然现象。“风”代表无形无质却无所不在的元气和能量场，“水”则象征着活力与流动性，二者相结合，形成了一种动态的能量循环模式。风水学主张通过对自然环境的观察、理解和调整，使居住或使用的场所具备适宜的生命气息，从而有利于人们的身心健康和生活质量。
风水学的理论无极生太极：中国古代风水起源于地球、太阳、月球三者关系，以地球为太极点，代表世间万事万物。在古代哲学观念中，地球处于宇宙的中心位置，如同太极一般，是万事万物的核心。这种观念的形成，源于古人对自然现象的观察和思考。他们发现地球在宇宙中具有独特的地位，承载着生命的诞生和发展，从而将地球视为太极点，象征着宇宙的根本。
太极生两仪：两仪即阴阳，以地球磁场方向为南北极，用阴阳表示。古人用阴阳理论作为看风水好坏的依据。地球磁场的南北极，分别代表着阴阳两极。在风水学中，阴阳的平衡与协调至关重要。阳性代表着积极、刚健、明亮等特质，而阴性则代表着消极、柔顺、阴暗等特质。通过对阴阳的判断，可以评估一个地方的风水好坏。例如，一个地方阳光充足、地势开阔，通常被认为阳性较强，适合居住和发展；而一个地方阴暗潮湿、地势低洼，阴性较强，则可能不太适宜居住。
两仪生四象：有两种说法，一是地球磁场加上地球绕太阳旋转和本身自转产生四象；二是地球绕太阳转一周产生春夏秋冬四季现象。从地球磁场、自转和绕太阳旋转的角度来看，四象的产生是由于地球在宇宙中的运动和变化。地球磁场的变化、自转的周期以及绕太阳的轨道，共同影响着地球上的自然环境和气候。这种变化产生了四象，即太阳、少阴、少阳、太阴。太阳代表着强烈的阳气，少阴和少阳则是阴阳结合的状态，太阴则代表着强烈的阴气。从地球绕太阳转一周产生春夏秋冬四季现象的角度来看，四象也可以理解为四季的变化。春季阳气渐升，为少阳；夏季阳气旺盛，为太阳；秋季阴气渐升，为少阴；冬季阴气旺盛，为太阴。四季的变化不仅影响着自然环境，也对人类的生活和运势产生着影响。
四象生八卦：在四象基础上，再加阴阳成八卦，代表八个方位。八卦生成六十四卦，派生出多个预测学和理气风水学。在四象的基础上，通过进一步的阴阳组合，形成了八卦。八卦分别代表着八个方位，即乾（西北）、坤（西南）、震（东）、巽（东南）、坎（北）、离（南）、艮（东北）、兑（西）。八卦的组合变化生成了六十四卦，这些卦象在风水学中被广泛应用于预测和理气。预测学通过对卦象的解读，预测未来的运势和发展；理气风水学则利用八卦的方位和属性，调整环境的气场，以达到改善运势的目的。
先天八卦与后天八卦：先天八卦配上自然现象代表地球自然现象，为八卦之体；后天八卦配上洛书数为用。先天八卦相传为伏羲依河图所画，它代表了地球自然现象的本质。先天八卦的卦序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。每个卦象都对应着一种自然现象，如乾为天、坤为地、离为火、坎为水等。先天八卦是八卦的本体，它揭示了宇宙的基本规律和自然现象的本质。后天八卦出自文王，并来自于洛书。它的卦序从六白开始起，乾坎艮震巽离坤兑。后天八卦配上洛书数，被广泛应用于风水学的实践中。后天八卦主要用于分析和调整环境的气场，以达到改善运势的目的。例如，在确定房屋的方位和布局时，可以根据后天八卦的方位和属性进行调整，以实现阴阳平衡和五行协调。
整体系统原则：风水把环境看作一个整体系统，包含自然环境的山水、植被等，以及人文环境的建筑、道路等。各要素相互联系、相互影响，布局时要考虑整体的和谐与平衡。
依山傍水原则：理想的风水环境是背后有山作为依靠，前方有水环绕。山能提供稳定感和安全感，水代表着财富和生机。
坐北朝南原则：中国大部分地区处于北温带，坐北朝南的建筑能充分利用阳光，冬季可减少寒冷北风的侵袭，夏季利于通风散热，还符合中国传统文化中尊北为上的观念。
藏风聚气原则：要求在布局时选择相对封闭、能聚集气场的环境。比如，房屋周围有山峦或建筑形成环抱之势，避免在风口处建房，让气能在一定范围内聚集、循环，带来好的运势。
阴阳平衡原则：强调环境中阴阳要素的平衡。例如，建筑与空地、水与陆、动与静等要合理搭配。房屋设计中，要有充足的采光通风引入阳气，也要有适度的遮蔽和阴影形成阴气，实现阴阳和谐。
五行相生原则：运用五行（金、木、水、火、土）理论，让环境中的各种元素相互生旺。比如，在属木的东方摆放绿色植物，水生木，可在附近设置小型水景来促进木气生长。
对称和谐原则：布局讲究对称，建筑、景观等在中轴线两侧对称分布，给人稳定、平衡的视觉感受，体现秩序与和谐，符合人们对美的追求和心理需求。
路径通畅原则：室内外的路径要保持通畅，像房屋的门、厅、走廊等要合理规划，避免曲折狭窄或有过多阻碍，以保障气的顺畅流通，也方便人们的日常活动。
景观协调原则：庭院或周边景观要与整体环境协调。植物选择、景观小品的布置要根据环境特点和风水需求来，比如在南方宜种阔叶树，北方多选择松柏等针叶树，营造出自然美观且符合风水理念的环境。
石爱玉老师现任中华周易著名风水专家，同时也是清大国商智库专家师资部特聘专家。他在易学领域的探索与实践，展现出深厚的专业素养和独特的个人魅力。
一、基本信息
石爱玉，男，出生于甘肃武威，祖籍江苏。根据家谱记载，“据闻我右邑石氏鼻祖原籍江南 [明时应天府，清时江南省，现今江苏省]，已历二十五代，约六百余年，洪武初年由苏来甘 ”。这一渊源，为他的易学之路增添了一份历史的厚重感。
二、易学渊源
石爱玉自幼痴迷于易学文化，家中祖辈习得堪舆之术，藏有大量易经相关著作，还有民间流传的不传之秘。然而，家人却将他对易学的热爱视为离经叛道、不务正业，这让他内心十分痛苦。但他依旧晨夕不休，闭门研读。他的母亲心疼他，常以做饭买盐为由唤他出门。由于家中书籍常在家族间传阅，长辈们却不珍视这些瑰宝，随意丢弃，致使部分术道失传，令人惋惜。
三、易学求索之路
成年后的石爱玉历经人生起伏，但始终未曾放下对易学的追求。2014年，他重拾易经学道之路，在甘肃当地拜民间名师、曾担任毛主席卫戍兵的正一道马洋老先生为师。此后，他先后走访当地名师，不断充实自己。2015年，他前往四川，向民间风水大师余永国先生学习；次年，到河北跟宋惠彬大师研习风水；2017年，在山东滨州跟师学习生辰八字等。经过多年的刻苦钻研，他终于勘破了世传八卦河图洛书，在易学领域取得了重要突破。
四、易学专长与实践
石爱玉学易至今，一直深入研究梅花易数、八字命理、奇门遁甲、风水学、寻龙点穴等。他在风水学方面的运用深受众多客户好评。他广泛走访民间各派风水师与命理师，与四川省广安邻水县余永国等多名民间风水大师共同研习易理、阴阳宅风水寻龙点穴，擅长布局阳宅风水改运，在实践中积累了丰富的易学经验。在风水实践中，他成功为众多客户排忧解难。例如，为内蒙古某市政府选址及办公室调整风水后，当地工作开展更加顺利；为浙江传化公司包头物流园调整风水，该企业业绩在半年内显著提升，市场份额逐步扩大；为内蒙古巴彦淖尔市新征程公司调理风水，助其化解是非矛盾。他凭借专业与敬业，赢得了客户的高度赞誉，在业内树立了良好口碑。
石爱玉老师凭借对易学的热爱和不懈追求，在易学领域不断深耕，用专业知识为客户解决问题，推动着易学文化的传承与发展。
