王阳明多次向朝廷提出辞职，朝廷：不批，让他去剿匪，结果如何？
王阳明一生都在寻求“理”，强调知行合一，是明代著名的哲学家，和孔子、孟子、朱熹并称为“儒学四大家”。
他的生平充满了传奇色彩，从不会说话的痴儿到出口成章的神童，从获罪流放的人生低谷到领悟人生真谛的一代名家，从手无缚鸡之力的书生到指挥千军的将军，他的每一步都走得出乎意料，令人啧啧称奇。
人生是一场修行，无论是在名利双收的人生巅峰，还是在一无所有的命运低谷，人总会陷入各种各样的迷茫中，从而忘记了内心深处的想法，想要回归本真，不妨读读王阳明。
王阳明出生于一个世代耕读的家庭，虽然算不上大富大贵，但也比寻常百姓要富裕很多，他的祖父一直盼望能有一个男孩来振兴家族，王阳明也因此成为全家人的希望。
他出生后不久，祖父就天天抱着他读书写字，想让他从小感受诗书熏陶。
这个带着巨大希望出生的孩子，却在三岁的时候给全家人泼了一盆冷水，其他同龄的孩子都已经能说很多话，然而王阳明却连爹妈都不会喊，整日瞪着水汪汪的大眼睛，无论大家怎么逗弄，都不肯开口。
转眼间到了五岁，家人想尽各种办法始终无法让他说话，就在心灰意冷之际，一位老和尚告诉他们：孩子不会说话，是名字没取好。
祖父当即拍板给孙儿改名为“守仁”，儒家提倡“仁者爱人”，“守仁”的意思就是守住仁爱之心，也许正是这次改名，让王阳明和儒学结下了不解之缘。
改名后的王阳明像换了个人，很快就开始说话，而且口齿伶俐、出口成章，周围人都啧啧称奇，称赞他是神童。家人也非常欢喜，把他送到私塾里学习。
王阳明头脑聪明，对书上的知识有很深的见地，在课堂上和先生对答如流，成为学生中的佼佼者。
王阳明喜欢思考，总是亲身去验证书上的理论和学说，比如他读到朱熹的“格物致知”，既然圣人认为获得知识的方法是接触事物，那自己按照这个方法做是不是也能成为圣人？
说干就干，他和同学找了片竹林，一动不动地都盯着竹子看，想要从中探索真理。
斗转星移，昼夜更替，他们看得两眼发酸、头脑发昏，同学坚持不住晕了过去，最后被家人抬走，王阳明则继续“格物”。
如此过了七天，王阳明感到浑身麻木，视线也越来越模糊，不知怎么的竟然睡了过去，等再次醒来人已经回到家中，家人说他发了高烧，险些丢掉小命。
经过这件事，王阳明感叹果然圣人也不是那么好当的，他决定换个方向努力，没多久开始沉迷于修仙问道。
他找来很多道家书籍，没日没夜的阅读，偶有心得体会就立即翻找纸笔记录下来，外出时也十分关注附近的道观，只要看到道士，就会拉着人家说个不停。
王阳明对修道痴迷到什么程度呢？
成亲当天拜过堂他就没了人影，只留下新娘独守空房，全家人出动在城里找了个遍，最后发现他在城外道观里呼呼大睡，原来他觉得婚礼很无聊，偷偷溜出来，漫无目的地游荡到道观里，和老道士彻夜论道，天亮的时候才睡着。
人生就像一张巨大的渔网，无数的线纵横交错，没有人知道哪条线才是自己该走的路，于是有的人不问前世今生，埋头就走，也有人横冲直撞、逐一尝试。
而王阳明属于后者，他一生都在上下求索，希望能寻找到适合自己的“道”和“理”。
从低谷到高峰，领悟人生真谛王阳明的父亲是金科状元，他希望儿子将来也能考功名，一门两状元，那是何等的荣耀。
可惜理想是美好的、现实是骨感的，王阳明考中举人后，科考之路便止步不前，屡次考试、屡次落榜。
放榜的时候，其他落榜生羞愧难当，王阳明却泰然自若、不以为耻，他说：“真正的耻辱不是落榜，而是把落榜当成耻辱。”
经过多次努力，王阳明终于在1500年走上仕途，他心思纯良，和勾心斗角的官场格格不入，工作中常常碰壁，苦闷无处诉说，只能通过悟道排解郁结。
他整日埋头苦读，茶不思、饭不想、觉不睡，几近疯魔，最后一病不起。
这时候王阳明意识到他不能再这样下去了，于是向朝廷上疏请求回乡治病。他回到老家余姚，找了个山洞修行，他在洞中问佛求道，不知洞外日月几何，直到豁然开朗，方才起身走出山洞，这个山洞后来也被称为“阳明洞”。
此后，王阳明再度入仕，除了完成朝廷分配的任务，他一有空闲就讲学布道。因为他的思想很深刻，很快吸引了一大批文人来听课，他的名气越来越大。
同时他的胆子也越来越大，或者说，他的胆子一向很大。
他竟然公然质疑朱熹，险些引起公愤，好在有一大批追随者为他护航，才没有惹出大乱子。
当时的明朝太监横行、祸乱朝纲，王阳明大胆写下万言书，请求皇帝肃清奸佞、整顿朝纲，这下可惹恼了朝中的奸人，找了个由头将他抓进大牢，打得血肉模糊，然后又把他贬到偏远的西南地区。
西南苦寒，沿途三千里，强盗、流寇不绝，能活着走到流放地已是万幸。而流放之地更是荒无人烟，哪天死了都没人知道。跟他一起过来的人死的死、逃的逃，最后只剩他一个人。
王阳明随遇而安，茅屋破了，他就亲自去补，补不好，就住到山洞去，他还给山洞取了个名字叫阳明小洞天。没有吃的，他就开垦荒地，春种秋收，别有一番乐趣。
劳作之余，继续思考人生、讲学布道，又收获了一众忠诚的追随者。
当然，流放生涯也并非所有事情都能和解，最让王阳明痛苦的是离家那么远、书信难通，至亲亡故都不能亲自去送行，只能独自悲痛彻夜难眠，有时他也会质疑自己的坚持是否有意义，也会对未来生出迷茫，但好在最后都坚持下来。
往往大悲大喜之后方能大彻大悟，慢慢地王阳明的心路越来越宽广，他认为“知者行之始，行者知之成。”
知行合一才是万物至理，这套理论后来逐渐演化成王阳明的著名学说“心学”。
从书生到将军，抬棺征讨叛军三年后，流放期满，王阳明被任命为庐陵县令，即刻走马上任，此时他已经年近不惑，是真正的不惑，对万事万物都有着超脱表面的认识。
庐陵县出了名的贫困混乱，王阳明到来后宵衣旰食，经常彻夜处理政务，最终让这个贫瘠的地方焕发新的生机。因政绩突出，他又被调往京城任职，临行前父老乡亲都来送行，场面十分感人。
在官场浸淫多年，王阳明觉得身心疲惫，想要回归田园，便以旧疾未愈为由向朝廷提出辞职，可他接连上疏四五道辞呈，要么被驳回要么石沉大海，朝廷铁了心不放人，非但不放人，还安排他一介文人前去剿匪。
赣南地区流寇肆虐，朝廷几次出兵围剿都无功而返，是个出了名的难题，王阳明被赶鸭子上架，只能抱病上任。
书生剿匪，一度成为奇谈，旁人都等着看他的笑话，不料他竟然圆满完成任务，火速荡平流寇，解了赣南地区的危急。
王阳明一战成名，朝廷见他能带兵，很快又安排他去平定宁王造反。
值得一提的是，当时唐伯虎正在宁王麾下当谋士，他和王阳明曾参加同一届的科考，唐伯虎志得意满、名列前茅，王阳明却考场失利、名落孙山。
如今风水轮流转，一人成了叛贼属下，一个做了正义之师，时也？命也？运也？
1528年，五十七岁的王阳明再次出征，这次是带兵前往广西，他自知身体每况愈下，命令手下抬棺随行，免得哪天突然亡故没有棺材收殓。在他的带领下，这次征讨十分顺利，很快班师回京。
回去的路上，一天，王阳明忽然跟弟子说：“吾去矣”，说完闭上眼，弟子急切地晃他的身体，才发现他已经去了。他曾说：“此心光明，亦复何言？”这样豁达的心胸属实令人钦佩。
王阳明一生都在追求人生至理，他认为圣人之心应该如同明镜，心镜不明，沾满尘埃，就会看不清人生，人就会活得浑浑噩噩。
人生难免起起落落，心盲之人沉溺于过往无法自拔，面对纵横交错的岔路口不知该何去何从，心明之人却能宠辱不惊、触底反弹，这也是为什么世人需要接受教化、需要明理，免得被事务的表象蒙蔽。读懂王阳明，也就读懂了人生。
