毛主席对于西藏人民的独特意义，家家户户挂毛主席像，原因为何？即使是现在，若是谁去西藏地区旅游，来到当地藏民的家里，都能看到几乎每户人家都会挂着毛主席像，即使是特别闭塞的地方，也毫无例外，甚至将毛主席的肖像画和神佛放在一起供奉着。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 走进西藏任何一户人家，你会发现一个特别的现象：墙上总有毛主席的画像，不管是拉萨市区的楼房，还是那曲草原的帐篷，甚至是阿里地区最偏远的牧民家，这幅画像都在那里，擦得干干净净，披着洁白的哈达。 有些人家还把画像和佛像摆在一起供奉，早晚上香，这不是什么政策要求，也不是作秀给外人看，而是发自内心的习惯，已经延续了六十多年。 要理解这件事，得先知道解放前的西藏是什么样子，那时候整个高原的土地、牲畜、财产都攥在少数人手里，贵族老爷、大寺庙、地方官员控制着一切，普通百姓什么都没有。 农奴从出生那天起，身份就被登记在册，一辈子属于某个领主，他们在别人的地里干活，收上来的粮食要交大半，自己只能留一点勉强糊口。 更可怕的是，人本身也是财产，可以被买卖、转让、抵债，父母欠了债还不上，孩子就得顶上去接着还，利息越滚越多，几代人都翻不了身。 那个时代的农奴没有任何权利，领主说你该干什么活，你就得去干，敢反抗就会被施以重刑，历史记录里留下的那些刑罚，现在看起来都让人不寒而栗。 更狠的是精神上的压制，农奴们被灌输说这是前世的报应，今生受苦才能洗清罪孽，就这样，一代代人被困在看不到头的黑暗里，连做梦都不敢想翻身的事。 1951年春天，解放军进了藏，起初很多藏民是害怕的，毕竟之前听了太多吓人的传言，可是接触下来，他们发现这些当兵的人不一样，部队路过村子，战士们自己打水做饭，从不白拿百姓东西。 看见老人挑水就帮着挑，遇到小孩生病就拿出药来，修川藏公路的时候，战士们住在帐篷里，吃的是冻硬的馍馍，干的是最苦最累的活，藏民们慢慢放下戒心，开始端着酥油茶等在路边，给这些穿军装的人递上去。 真正的变化发生在1959年，那一年民主改革开始，农奴制被彻底废除，领主的土地被重新分配，每户人家都拿到了属于自己的地契，牛羊也分了下来，孩子们抱着小羊羔回家，老人摸着牛背掉眼泪。 最让人激动的是那些债券，一张张卷宗堆在广场上，当着所有人的面点起火，烧得噼啪作响，那些压了几代人的债，就这么化成了灰，从那天起，农奴们第一次觉得，自己不再是别人的工具，而是能站直腰杆的人。 地有了，牛羊有了，日子就有了盼头，村里建起了学校，孩子们背着新书包去上课，学写藏文和汉字。 医疗队进了村，生病不用再熬着，有人管有药吃，收获的青稞归自己，想留多少就留多少，不用再看领主脸色，这种从地狱到人间的感觉，经历过的人一辈子都忘不了。 就是在这个时候，藏民们开始往家里挂毛主席的画像，没人通知，没人组织，是自己跑到供销社买回来的，有的用红木框裱起来，有的就简单贴在墙上，但都挂在最显眼的位置。 每天早上起来，老人会用干净的布蘸着酥油茶擦画像，把框子擦得锃亮，哈达脏了就换新的，逢年过节还要献上头茬收的青稞粉，这不是什么仪式，就是朴实的感恩，觉得这样做心里踏实。 藏民们会给孩子讲过去的事，讲农奴时代的苦，讲分地那天的激动，讲毛主席领导下的新生活。 孩子们听着长辈红着眼眶讲那些往事，看着现在明亮的房子、桌上的糌粑、学校里的书本，慢慢就明白了墙上那幅画像的分量，这不是盲目崇拜，而是真实的情感，是对改变命运的人发自内心的感激。 如今西藏早就变了样，公路修到了村口，网络连到了帐篷，年轻人用手机刷短视频，可是那幅画像还在墙上，老人依然每天擦拭，年轻人也学着长辈的样子，给画像献哈达。 这个习惯已经融入了生活，成了家族记忆的一部分，它提醒着每个人，今天的日子是怎么来的，什么叫尊严，什么叫自由。 西藏人实在，恩情记在心里，不会说漂亮话，但知道该感谢谁，那幅挂在墙上的画像，就是他们表达感恩的方式，是对历史的铭记，也是对未来的寄托。 它不需要谁来解释，不需要谁来强调，就安静地挂在那里，见证着高原上一代代人的幸福生活。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！
