1966年，巾帼英雄秋瑾的坟墓被人为拆毁，和她的遗体，一起被拆出来的还有一件陪葬品，在场的人看到陪葬品后，吓得再也不敢碰她。 秋瑾1875年11月8日出生在浙江绍兴一个官宦家庭，从小接受传统教育，学诗词书画啥的。家里条件好，她早年日子过得还算安稳。1896年，她听父母的话嫁给了王子芳，这家伙是湖南湘乡人，婚后她跟着丈夫去了湖南那边住。1903年，王子芳调到北京任职，她也随同去了京城。在北京，她接触到不少新思想和新事物，开始对社会现状有点自己的看法。那时候中国内忧外患，她渐渐觉得不能就这么过日子，得做点啥。 1904年，秋瑾变卖了自己的首饰，凑钱自费去日本留学。在东京，她加入了一些进步团体，认识了不少革命人士。1905年，她加入同盟会，积极搞反清活动。同年5月，她回国探亲，通过徐锡麟介绍，加入了光复会，继续推动革命工作。她不光自己行动，还拉着别人一起干。那时候，日本政府出了个规矩限制中国留学生，她一气之下1906年2月就回国了，在浙江吴兴南浔浔溪女学当老师。 回国后，秋瑾没闲着，她在上海创办了中国公学，专门宣传妇女教育。1907年1月，她又在上海创办了中国女报。这报纸宗旨是开通风气、提倡女学、联络感情、结成团体，只出了两期，但影响不小。创刊号里有发刊词和文章，比如敬告姊妹们，直指封建礼教怎么压迫妇女，呼吁大家学知识技能，实现经济独立。她还通过报纸推动建中国妇人协会，想组织妇女团体参与社会变革。同期，她创作了勉女权歌这样的诗作，鼓励妇女扔掉旧习，和男人一起出力。 1907年2月，秋瑾回到绍兴，接任大通学堂督办，和徐锡麟合作，联络会党，组建光复军，准备在浙皖两省同时起义。她在大通学堂办体育会，进行军事训练，招了不少革命人士进来。这段日子，她忙着四处奔走，联络各方力量，为起义做准备。秋瑾出身好，但她不讲究那些，穿得简单，行动利落，就为了革命事业。 1966年，绍兴城西泠桥畔的秋瑾坟墓被拆毁，这次已经是她的遗体第八次迁动了。几个人拿着工具，早晨就聚集在墓地那儿，开始挖土。泥土一层一层翻开，露出墓穴的结构，他们继续往下挖，直到棺木完全暴露出来。棺盖撬开后，里面除了遗骨，什么贵重东西都没有，就放着一双旧鞋子。 这双鞋子布料粗糙，鞋底磨得厉害，看起来就是平常穿的，和秋瑾官宦家庭出身完全不搭。那些人本来弯腰伸手，想检查棺内有没有值钱玩意儿，结果看到鞋子就停手了，互相看了看，直起身子，放下工具。他们没想到，这位女侠的陪葬品这么简单，本以为有金银珠宝啥的，现在全傻眼了。 其实，这双鞋子是秋瑾1907年夏天穿的。那年夏天，她在绍兴演讲台上站着，穿着这双鞋大声呼吁民众觉醒。鞋子跟着她在各地走动，宣传革命理念。她在学堂里来回巡视，组织活动，也穿着它。当起义计划泄露后，她没跑，就穿着这双鞋留在大通学堂，等着清军来抓。鞋子见证了她最后那些日子，普通却承载着她的足迹。 看到鞋子后，那些人擦了擦汗，后退几步，收拾工具，悄声离开了现场。从那以后，他们再也没碰遗体和棺木。墓地就那么敞着，散落着泥土，恢复了安静。这件事让人想起来，秋瑾生前那么轰轰烈烈，死后陪葬就一双鞋，简单到极致，却让人不敢小看。 1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，消息传到绍兴，秋瑾知道后，赶紧遣散学堂里的人，自己继续坚守。7月10日，清军包围了大通学堂，她指挥大家抵抗，但清军攻进来，把她逮捕了，押到绍兴府衙。 7月13日，秋瑾在狱中受审，她拒绝招供，清吏问了好几次，她就是不开口。狱卒把她关在牢房里，她在那儿写了些诗句表达自己的志向。清吏下令处决，她被带出牢房，走向轩亭口刑场。 7月15日凌晨，秋瑾走到轩亭口，她站在刑台上，从容面对刽子手。刽子手举刀，她倒地身亡，那年才32岁。刑场周围有官吏和士兵，他们处理了遗体，就浅埋在轩亭口附近。 秋瑾就义后，遗体没消停过。1907年9月，她的哥哥秋誉章偷偷挖出遗体，放入棺木，迁到绍兴严家潭暂放。1908年1月，徐自华买了地，把棺木迁葬到杭州西湖西泠桥畔。后来，棺木又移到湖南湘潭，和王子芳合葬。 1912年，棺木迁到长沙岳麓山，1913年再迁回杭州西湖。1964年，遗骸迁到杭州鸡笼山。1966年坟墓拆毁后，遗骸最终还是迁到杭州鸡笼山安葬。
