1943 年，103 岁的虚云老和尚和 20 多岁的南怀瑾，一起暗夜走山路。南怀瑾想扶虚云一下，虚云拒绝了，并回头说了一句意味深长的话，他说：“前路暗淡，你我各走各的路，不必相扶，我也就应劫而来，我们都是来到人间还账的。” 那时的中国，炮火正撕咬着山河。 日本密宗高僧在修 “降伏法” 企图断中国国运，国民政府紧急请虚云出山主持护国法会。 山路上没有月光，只有两人手里的马灯晃着微弱的光，脚下的石子路滑溜溜的，稍不留神就会摔倒。南怀瑾攥着拳头，眼睛一直盯着虚云的脚步，老和尚穿着单薄的僧鞋，走在泥水里却稳得像踩在平地。听了那句 “还账”，南怀瑾忍不住问：“师父，这账是啥？” 虚云没回头，声音裹在山风里飘过来：“是众生的苦难，是家国的劫难，来了就得受着，还得想着怎么扛。” 到了重庆的法会现场，几十根香烛插在香炉里，烟雾缭绕着飘向灰蒙蒙的天空。虚云穿着红色袈裟，坐在法坛中央，手里的念珠转得沉稳。台下挤满了人，有穿着军装的士兵，有带着孩子的百姓，还有不少僧人。大家都盯着老和尚，眼神里又急又盼，好像他一念经，日本人的炮火就会停下来。 虚云没搞什么玄乎的仪式，只是领着众人诵经，声音不高却很有力。有人偷偷问他，要不要也用 “法术” 对抗日本高僧，虚云摇了摇头：“佛法不是斗法的玩意儿，护的是人心，不是靠念几句经就能挡子弹。” 他让弟子们把募集来的粮食分给周边的难民，还劝来参加法会的士兵们：“好好打仗，保家卫国才是真的护持国运。” 其实那会儿不少人把希望寄托在法会上，觉得靠宗教力量能扭转战局，这想法实在不切实际。日本的 “降伏法” 本就是迷惑人心的把戏，而虚云的法会，真正的作用是给慌乱的人们一颗定心丸。他 103 岁的年纪还站出来，本身就是一种力量，让大家觉得有人在撑着，不至于彻底绝望。 说到底，国家的命运从来不在什么 “法术” 手里。那些拿着枪在前线拼杀的士兵，那些在后方种粮织布的百姓，才是真正扛着国运的人。虚云心里清楚，他的 “还账”，就是用自己的声望稳住人心，而不是搞迷信那一套。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
