肖飞董袭莹事件后，大家已经不再关心出轨了

只能说，出轨市场已经被教育到成为司空见惯的常识了。

大家对于这种事已经不再关心了。以前一说到出轨，尤其是某些明星，艺人，能好几周甚至几个月持续在热搜榜单里。

现在大家看到出轨，就当是家常便饭。人们不再谴责出轨人，反而开始羡慕，羡慕肖大夫。

羡慕之后，是向往，向往之后，是后悔。

后悔自己当初没好好学习，没选个医学专业，没去医院里当个医生，以至于到了30来岁，依旧母胎solo，没有一点可以接触到优质女性的机会。

就别说优质女性了，就算是肖大夫事件之后，他的那些三儿，四儿，五儿们再度流入市场，跟大多数普通人还是没有多少关系的，结不了婚，我们只能找自己的问题。

难怪大家伙现在普遍不相信爱情了，毕竟，出轨不再是简单的道德危机，它是一个时代婚恋观在不断推陈出新，在进步的证明。

出轨是婚恋市场的进化论，是用来优胜劣汰，适者生存的。

潘金莲毒杀武大郎时，施耐庵蘸着血泪写"淫妇该死"；徐志摩对妻子始乱终弃的时候，被骂“渣男祖师爷”；而今肖飞教授与董小姐的"学术合作"被曝光，热搜评论区竟有人科普"婚外情个税扣除标准"。

这世道，出轨的道德审判竟比股市还波动，连潘金莲转世都得惊呼："老娘冤枉啊，我当年只是犯了一个天下女人都会犯的错误而已。"

翻开《大明律》，通奸罪要"杖八十枷号一月"，潘金莲若生在洪武年间，早被浸猪笼浮在运河上了。

可您瞧现在这世道：某上市公司CEO出轨女下属，董事会连夜召开紧急会议讨论的不是道德问题，是"如何将负面影响转化为品牌曝光"。这哪是道德滑坡？分明是价值体系的量子坍缩！

以前我们最爱调侃曹操的"人妻控"，可曹老板要是活在今天，看到深圳某科技公司开发的"婚外情风险评估模型"，怕是要掀了案几："我抢人妻是为江山社稷，你们这算盘珠子拨得比赋税还精！"

当出轨从道德审判变成SWOT分析，咱们的老祖宗怕是要从棺材里伸出大拇指："后生可畏！"

其实婚姻这个道德观真的是在不断进化，没有往好的方向走，反而是越来越没有底线。

诸位可记得《诗经》里那句"氓之蚩蚩，抱布贸丝"？三千年前的婚姻就是场物资交换，出轨？不存在的！

到了唐代，元稹写"曾经沧海难为水"，转头就纳了小妾，这道德弹性可比今天的开放婚姻协议还离谱。

及至民国，徐志摩为了林徽因离婚，沈从文还赞他"浪漫骑士"，如今某明星七年出轨七次，粉丝竟喊"哥哥真性情"——这道德标准的过山车，怕不是坐了时光机？

更绝的是当代社会的"出轨经济学"：北京国贸的咖啡厅里，中产夫妻一边计算"情感外包成本"，一边背诵《民法典》第1087条；上海陆家嘴的金融精英用布莱克-斯科尔斯模型计算离婚期权价值。您说这算不算黑色幽默？婚姻成了资产负债表，出轨倒成风险对冲了！

量子物理学家瞧见这出轨现象，怕是要拍案叫绝——您瞧这"既忠诚又背叛"的叠加态，活脱脱《金瓶梅》里西门庆的现代版：白天在狮子楼谈"战略合作伙伴关系"，晚上在翡翠轩发"一生一世一双人"的朋友圈。

某互联网大厂的CTO甚至开发了"情感多线程管理系统"，这技术要是拿到北宋，欧阳修怕是要把《醉翁亭记》改成《出轨亭记》。

更魔幻的是古人智慧竟有"前瞻性"：庄子说"子非鱼安知鱼之乐"，搁现在就是"你非我安知我是否出轨"；苏轼写"一蓑烟雨任平生"，放到今天就是"东窗事发淡然处之"。

易中天讲《论语》时总笑孔子迂腐，可若孔夫子穿越到2024，面对"开放式婚姻协议"，怕是要把"克己复礼"改成"克己无礼"了！

要说这届网友，那可真是被社会毒打出了高级段位。肖飞事件发酵时，有人用SPSS分析出轨时间与医院门诊量的相关性，有人用Python爬取聊天记录生成"情感热力图"，还有UP主一本正经论证"多巴胺峰值与职称评审的量子纠缠"。这哪是吃瓜？分明是搞科研！

最绝的是道德审判的"行为艺术化"：南京某法院受理的"新型出轨案"中，原告竟要求判决被告"情感侵权"，法官捧着民法典面面相觑，最后发明了个新罪名："精神越界未遂"。

您说这算不算荒诞？连出轨都玩出了后现代主义！

肖飞董小姐事件最终以双方发表"科研伦理联合声明"落幕，声明中"情感实验"与"学术规范"的措辞之严谨，堪比诺贝尔奖得主的致谢辞。这或许就是当代社会的生存智慧——当道德标准变得模糊，咱们至少得保持优雅的体面。

只是夜深人静时，您会不会突然想起《红楼梦》里那句："假作真时真亦假。"当出轨从洪水猛兽变成社交谈资，咱们失去的，究竟是道德底线，还是对真挚情感的信仰？

这问题，或许再过段时间已经不再是问题了。