1924年，苏联博物馆展出了一颗狰狞的头颅。这可不是普通的头颅，这可是让中蒙俄三国闻风丧胆的“悍匪”黑喇嘛的头颅！它被保存得完好无损，浸泡在福尔马林溶液中，这颗头颅下方写着三个字——黑喇嘛。 19世纪末至20世纪初，中蒙边界混乱。丹毕坚赞（又名黑喇嘛）自称是贵族转世，披着喇嘛之名，实则为蒙古草原上一名伪宗教武装首领。 他出身于沙俄控制下的西蒙古部族，少年时代目睹族人被剥削压迫，心怀仇恨，却无读书识字环境，仅凭野心迈入民变浪潮。多年游走边境，游离于俄、蒙、清三方管线之外，逐渐恶名远播。 黑喇嘛初期以反清、争地方自主为名召集武装。1912年参与解放科布多城，声称支持蒙古独立，获得部分蒙古牧民支持。起初，他借民族情绪合纵抗清，却很快蜕变为劫掠者。 商业商队经过戈壁腹地常遭袭击，他以垄断水源和“商税”为生，号称“只赐富人水喝”，成为当地百姓痛恨之人。历史资料指出，他残暴无情，传言连同俘虏心脏和大脑献祭法术。 他的势力一度控制边陲要道，甚至影响蒙古西部地区政局。中国、蒙古、沙俄三方都不堪其扰，却无力彻底清剿。沙俄与蒙古政府数度协商，最终在1922年，以刺杀手段清除此人。蒙古特工乔装成宗教代表接近后将其杀害，随后头颅被当作“禁绝转世”的政治象征被取下。 尸首被当局处理后，头颅未入土葬，而是送往外蒙古首都乌兰巴托，悬挂广场示众，引以震慑信徒与潜在跟随者。仅数月后头颅被带往苏联圣彼得堡。 1924年，“编号3394”的头颅在帝国科学院民族学博物馆（现属圣彼得堡人类学民俗博物馆）展出，标签仅写“Head of a Mongolian”、展品编号，而中文译名中即称“黑喇嘛”。 展览现场，据当时目击者记载：玻璃柜中头颅表情极清狞，牙齿紧咬，眼窝空洞发黑，浸泡液体保持无风化状态，几乎能透出怨恨。观众环视，不乏惊呼。苏联当局此举意在展示革命正义战胜乱世叛徒，也反映出边疆与宗教结合下的“异端恐惧症”。 苏联史学报告指出，这类展览是政治策略：剥夺其后世再生的可能，以打击民间未平息的崇拜情绪，防止此类个人崇拜再起。更有评论称，当年观众若试图仰头视线，仍能看到其牙齿与裂痕，仿佛随时会低头而笑。
