1926年，为了解救江西劳苦大众，方志敏决定捉拿龙虎山张天师。 主要信源：（编纂委员会——《上海宗教志》第八编人物；贵溪县志编纂委员会——贵溪县志/卷三十二人物） 在中国古代历史中，龙虎山的张天师家族一直很有名，他们的地位几乎能跟山东曲阜的孔子家族比肩。 这种显赫不是一天两天得来的，而是靠了上千年的积累。 最早的张天师叫张道陵，他生在东汉末年，那时的社会动荡不安。 原本他在朝廷里当过太学生，学问挺高，读了不少书，但到了五十岁左右，却觉得自己读书没用，赚不到什么实际好处。 于是他就一门心思去修道，追求长生不老的法子。 这么一修，就是十多年，后来在山里得了些秘法，就开始收徒弟。 因为他规定信徒入道要交五斗米当费用，他的教派就被称为五斗米道。 张道陵从此成了第一代张天师，带着弟子们去了四川深山隐居，没事儿给人画个符咒治病，慢慢就攒了不少追随者。 五斗米道在四川发展得好，到了汉末乱世，张道陵的孙子张鲁在汉中那儿建了个小地盘，既管宗教又管政治。 不过好景不长，公元215年，曹操带兵来打，张鲁没怎么抵抗就投降了。 曹操把他和手下迁到了洛阳这些地方，还给张鲁封了官，结为亲家。 这样一来，五斗米道正式被朝廷认可，信徒们就更多了，南北各地都有人信。 到了晋朝，已经相当流行，但真正让五斗米道火起来的是唐朝。 唐朝皇帝总说自己是老子的后代，老子是道教的大人物，为了显得自己血统高贵，唐朝就把老子封成神仙皇帝，还立道教为国教护国。 张天师作为道教的分支，自然沾光了。 唐玄宗不仅封张道陵当太师，还赐给天师府很多钱和地，又免了税。 这一来，龙虎山的张天师就成了香饽饽，历代皇帝都捧他们，为的是让宗教帮着管住百姓，巩固自己的权力。 这么发展下来，龙虎山在江西一带就独霸一方，成了当地最大的势力之一。 张天师靠着皇家支持，地盘越扩越大，经济收入滚滚来。 但别看表面光鲜，背后都是老百姓的血汗。 比如到了民国初年，第六十三代张天师张恩溥的生活就奢侈得很，住着十几座宫殿一样的道观，有几十座院子，良田数都数不过来，还不用交税。 每年光收粮食就上万担，再加上卖符咒做法事，赚得盆满钵满，比清朝王爷还阔气。 龙虎山这么大排场，靠着压榨底层农民，老百姓日子苦哈哈的。 随着大革命的风吹来，龙虎山的富贵日子到头了。 革命者方志敏和邵式平都是江西戈阳县出来的，早年是同窗，后来各奔东西。 方志敏加入共产党后回江西搞农民运动，专帮贫农争权利。 邵式平呢，去了北京读书就入伙革命，跟着李大钊闹学潮。 1926年那会儿，方志敏已经是江西农民头儿了，但组织还不强。 正好邵式平在北京闹革命被追捕，组织派他回江西跟方志敏联手。 两人合力，江西东北一带的农民运动就热火朝天起来了。 没不久，贵溪县出了件大事，溃败的乱兵抢了东西，老百姓活不下去，嚷嚷着要打击龙虎山的地主势力。 方志敏和邵式平觉得，张天师就是封建，应该砍掉。 1927年1月，邵式平到了贵溪县，跟当地负责人江宗海合起来拉队伍，组织农民自卫军。 他们告诉群众，没神仙能救咱，得靠自己斗争。 花几个月动员和训练，大家情绪高起来了。 那年1月底，农民军武装起来冲向龙虎山的天师府。 结果一冲进去，张恩溥没料到这阵仗，吓得连滚带爬出来求饶，眼泪巴巴流。 农民军抓了他，搜府一看，传说中的伏魔殿全是破洞，里头只有些烂粮食堆着。 大伙儿这才明白，什么天师神鬼全是幌子，为的是维持张家的富贵。 农民军把府里财物清理了，分给穷苦农民，算是给老百姓出了口气。 不过革命路还长呢，1927年老蒋搞“四一二政变”，江西农民运动就被压下去，张恩溥逃回龙虎山投靠老蒋，后来躲到台湾继续搞他的教派。 方志敏和邵式平继续斗争，方志敏在游击战中磨练战术，建起了江西东北的革命根基，但1934年打仗牺牲了。 邵式平后来活下来，新中国成立后当过江西省长，为革命干到了底。 历史证明了，龙虎山的神话吹得再响，最后还是被普通人的斗争粉碎了。 百姓想过好日子，靠的不是神仙皇帝，而是自己的双手。 对此您怎么看？ 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！