韩国又一次偷盗文化未遂被打脸的经典案例。   随着7月15日最后期限的过去，韩国尚未公示其并非文化挪用的铁证。虽然目前联合国教科文组织尚未公布最终结果，不过我们倒是能拿出不少的铁证，证明韩国偷盗文化。   2018年，韩国考古学家在庆尚北道庆山附近发掘出一处古“押督国”王陵遗址，兴奋地从中出土了26枚汉代五铢钱，并迅速筹备材料试图将其纳入世界文化遗产名录。   而这个所谓押督国，是韩国三韩时期的一个部族国家，其历史可追溯至公元前2世纪末至公元4世纪。王陵遗址的发现，被韩国学界视为证明本土文明独立性的关键证据。出土的26枚五铢钱更被捧为“国宝”，韩国媒体甚至宣称这是“改写东亚货币史”的重大发现。   但稍加考证便会发现，这些刻有汉字小篆“五铢”的铜币，实为中国汉代官方铸造的流通货币，其工艺特征与汉武帝时期的标准形制完全吻合。   面对韩国的申遗动向，中国考古界以无可辩驳的实证给出回应。2011年发掘的江西南昌海昏侯墓，作为汉代列侯等级墓葬，其北藏椁出土的五铢钱数量达到惊人的400万枚，总重量超过12吨。   这些钱币以千枚为一串的形制，不仅印证了中国古代“千文一贯”的货币计量传统，更通过科学检测证实其金属成分、铸造工艺与韩国出土的五铢钱完全一致。   更具说服力的是，海昏侯墓的五铢钱经碳十四测年，确认其铸造时间早于押督国遗址约200年，从根本上否定了韩国关于“本土独立铸造”的说法。   事实上，五铢钱在朝鲜半岛的出现并非偶然。汉代通过设立汉四郡，将中原文化深度植入半岛，五铢钱作为官方货币随朝贡体系流入三韩地区，成为当时贸易往来的见证。   韩国王陵中仅出土26枚五铢钱，恰恰反映了三韩时期经济水平的局限——即便贵为部族首领，其财富储备也远不及同时期中国的普通贵族。这种悬殊对比，在海昏侯墓出土的230斤黄金、万件精美文物的映衬下，显得尤为刺眼。   这场文化博弈的本质，是对历史真实性的捍卫。中国考古学界通过系统性发掘与科学研究，构建起从铸造工艺、流通路径到文化影响的完整证据链。   反观韩国，其申遗逻辑始终绕不开“切割历史渊源”的套路：将外来器物包装成本土独创，对文化传播的客观事实避而不谈。五铢钱事件，不过是近年来韩国文化挪用行为的又一缩影，从端午祭到泡菜，从汉服到榫卯工艺，类似操作早已引发国际社会的广泛质疑。   随着全球文化遗产保护理念的深化，单纯依赖碎片化考古发现的申遗策略已难以为继。真正的文化自信，源自对历史脉络的尊重与对文明交融的坦诚。   而这场没有硝烟的文化战争，最终以实证的力量宣告：历史的真相，永远不会被精心包装的谎言掩盖。