盛唐时期，流行一句话：“昆仑的奴，新罗的婢”。啥意思呢？就是长安、洛阳等大都市的贵族人家喜欢养“昆仑奴”、“新罗婢”，将其作为“宠物”，是身份与地位之象征；只要市场一有“昆仑奴”，“新罗婢”，立刻抢购一空。 盛唐时期，国力强盛，百姓安居乐业。彼时的长安、洛阳等大都会繁华似锦，处处充满异域风情。在这样一个海纳百川的时代，流行着一句话:＂昆仑的奴，新罗的婢＂。 何谓＂昆仑奴＂？其实就是来自东南亚、非洲等地的黑人或棕色皮肤的仆从。他们大多是被＂进贡＂或＂贩卖＂到中原的。这些昆仑奴身强力壮，性情也较为温顺驯服，很得当时贵族老爷的欢心。在那个讲究排场的年代，豪门贵族出门时总爱带上一两个昆仑奴，一来显示自己的与众不同，二来也给人一种安全感。久而久之，豢养昆仑奴便成了贵族阶层 status的象征。 至于＂新罗婢＂，则是指从朝鲜半岛贡来的年轻女子。她们大都温婉贤淑、娴静端庄，擅长料理家务，是帮衬贵妇起居的得力助手。可以说，在盛唐时期的大户人家，有几个新罗婢在身边服侍，也是身份地位的一种象征。 于是，在繁华的长安洛阳，但凡奴婢市场上一有昆仑奴、新罗婢出现，定会引得贵族老爷们前赴后继，争相抢购，很快便会被一抢而空。仿佛没有几个异域奴仆在身边，都不好意思在上流社交圈里抛头露面似的。 诚然，在今天看来，买卖人口、豢养奴仆的陋习自然应该废除。但对于昆仑奴和新罗婢自身而言，比起在异乡担任苦役，能够侍奉在富贵人家，倒也算是一种相对不错的归宿。与主家相处融洽的，甚至能得到释放，过上自由的生活。 因此，从某种程度上说，＂昆仑奴＂、＂新罗婢＂的流行，一方面反映出当时上层社会的虚荣和腐朽，但另一方面也从侧面印证了盛唐时期国家富足、经济发达的景象。毕竟，只有社会足够繁荣，才可能孕育出如此奢靡的风气。这大概就是盛世的一个缩影吧。 在盛唐时期，豢养昆仑奴和新罗婢成为上流社会的一种时尚。这股风潮的兴起，其实反映了当时贵族阶层的虚荣心理和奢靡风气。 对于那些权贵富豪而言，拥有一两个异域奴仆，是彰显身份和地位的重要标志。请想象一下，一位锦衣华服的贵族少爷，出门时身边跟着几个肤色各异的昆仑奴，那气派还真是不同凡响。他们行走在洛阳街头，本就引人注目，更遑论昆仑奴异域的面孔更让人觉得新奇有趣。少爷骄傲地向朋友介绍:＂这几个昆仑奴，都是我家新置办的，买自海外呢。＂言语间满是炫耀之情。 于是，买昆仑奴成了贵族子弟间的一种竞争。谁家的昆仑奴更加高大威猛，数量更多，谁就更有面子。这股风气之下，昆仑奴在长安和洛阳备受追捧，身价倍增。富商大贾们甚至不惜重金从域外购买，只为满足虚荣心。 同样，豢养新罗婢也是如此。一个贵族家庭若有了几名新罗美婢服侍，便是很得体面的事情。这些新罗婢不但能给男主人面子，也是女主人的重要陪衬。贵妇们喜欢带着婢女出入各种场合，接受他人艳羡的目光。因此，新罗婢一到奴婢市场，往往就被哄抢一空。 必须指出，这种豢养异域奴仆的风气，本质上是一种畸形的审美和价值取向，反映了奴隶制度下人性的异化。其荒诞之处，正如同今人去豢养珍稀动物来彰显身价一般。 不过话说回来，从另一个角度看，昆仑奴和新罗婢的身价之高，恰恰从一个侧面证明了盛唐帝国的国力之强盛。毕竟，只有经济繁荣，才可能滋生出如此奢靡的消费观念；也只有国力强盛，才能凭借对外交流从域外获得大量异族奴婢。正所谓，奢靡之风乃盛世之征兆。只是这种征兆，未必是一种值得称道的文明。