同样是铁帽子王，恩封的和功封的有何本质区别？
大家对清代的“铁帽子王”应该都有个大概了解，“铁帽子”意味着世袭罔替。不过，同样是铁帽子王，也存在些微差异，这些差异主要反映在“功封”和“恩封”这两方面。
清初那会，开国诸王爵位承袭大多不会降等。就拿礼亲王代善的子孙来说，他们承袭的一直是和硕亲王爵。只是名号有所改变，从一开始的礼亲王，后来变成简亲王、巽亲王、康亲王之类的。
换言之，开国的诸位王爷离世后，他们的后代子孙其实已然享有世袭罔替的待遇。只不过在当时的制度体系里，还没有“铁帽子王”这样的称谓。
乾隆四十三年时，乾隆帝给睿亲王多尔衮平反，此后开国诸王的爵位被正式确定为世袭罔替。从这时起，“铁帽子王”这一称呼才开始出现，代表着这些享有特殊世袭待遇的亲王。
在开国的诸位王爷里，有八个享有“铁帽子王”的尊衔。按顺序来说，分别为礼亲王、睿亲王、郑亲王、肃亲王、豫亲王、庄亲王，还有顺承郡王和克勤郡王。
雍正年间，和硕怡亲王允祥离世后，雍正皇帝因念及这位皇弟的卓越功绩，给予了他极高的恩荣。然而在整个雍正执政期间，允祥并未获封铁帽子王这一殊荣，仅得到“可世袭罔替”的待遇。
乾隆登基后，明确把怡亲王的爵位设为世袭罔替。如此一来，怡亲王成了大清入关后的第九位铁帽子王，同时也是首个凭借皇帝恩封而获此殊荣的铁帽子王。
从乾隆往后直至咸丰朝，近百年间都没再恩封过铁帽子王。到了同治和光绪时期，恭亲王、醇亲王、庆亲王这三个恩封铁帽子王才相继出现。这般算来，整个清朝时期就总共产生了12个铁帽子王。
功封铁帽子王和恩封铁帽子王的差别究竟在哪呢？下面从几个方面来聊聊它们的不同之处：
首先，二者的含金量存在差异。这里所指的含金量并非单纯的物质层面，而是涵盖了价值、意义等多方面。不同的事物在其各自领域所蕴含的核心价值和重要程度有所不同，从而体现出含金量的差别。
在爱新觉罗氏家族开创基业的征程中，开国诸王是极为关键的存在。他们的爵位并非凭空而来，而是凭借在战场上立下的赫赫战功挣得，于家族创业进程中扮演着不可替代的角色。
回顾关外以及清初的众多战役，诸王大多作为能独当一面的将领统兵作战。他们在战场奋勇厮杀，为大清立下赫赫战功。可以说，若没有他们的拼搏，大清根本无法入关并稳固中原统治。
往夸张了讲，清朝的天下很大程度是他们拼打下来的。他们之中不少人都有当皇帝的资格，诸如代善、多尔衮这些王爷，在权力最盛的时候，那地位和权势几乎就跟皇帝没啥两样了。
皇帝身为九五之尊，一国只能有一位。在位皇帝既得倚仗亲王、郡王，就得给他们最优厚的待遇。说白了，这待遇给也得给，不给也得给，还得让他们的子孙能世袭罔替，享受这顶级的待遇。
恩封的铁帽子王情况有别，他们并非依靠军功得以晋升。这一情况表明，在大清的社稷事务里，他们没有什么话语权，在相关决策等方面难以产生实质性的影响。
恩封和功封不同，功封是必须给予的，而恩封本质上取决于皇帝个人喜好和兄弟情谊。给不给恩封全看皇帝心意，他想给就给，若不想给便不会给。
在朝班位次的体现上，若爵位相同，功封铁帽子王站班排在恩封铁帽子王前面，通常礼亲王位列第一。要是铁帽子郡王，其站位则需排在亲王之后。
第二点，政治层面所处地位存在差异。不同主体在政治领域中有着不一样的站位和影响力，这种差异体现在诸多方面，涵盖决策参与、资源分配等，进而在整体政治格局里呈现出各不相同的态势。
开国时候的亲王们，也就是开国诸王，他们全是八旗的旗主王爷。在清朝初期，这些王爷各自统领一个旗，手握重权，在当时有着极大的权势和影响力。
举例来说，在不同时期，各亲王所领之旗会有变动。像礼亲王掌管正红旗，睿亲王统领正白旗，豫亲王统辖镶白旗，郑亲王执掌镶蓝旗，各亲王在旗务上各有分管。
清朝初期，八旗旗主的权力可不小。他们既能参与朝廷政务商议，又对旗下的军民有着绝对掌控力，生杀大权都在手中，就算是皇帝，想插手旗内事务也不是件容易的事儿。
早在天命时期，八旗旗主的格局就大体形成了。后续到天聪、崇德年间，虽说有过一些调整，不过这些变动并未从根本上对他们所享有的特权加以约束。
康熙在位时，大力削减了八旗旗主的权力。他把诸位皇子分封到下五旗，但这些皇子并非旗主，他们只是获得了数量不一的牛录。在官方表述里，这些皇子被称作“八旗领主”。
简单来说，最初下五旗就像只有一位总经理在管理。康熙掌权之后，他从下五旗里划出一部分牛录，安排皇子们担任不同部门的经理，这样做主要是为了分散权力，避免权力过度集中。
在八旗体系里，旗主王爷的影响力极为深远。即便康熙、雍正这两位皇帝努力削减旗主王爷的实际权力，可在整个清朝时期，隶属于各旗的人对旗主王爷依旧心怀敬畏。
第三点是经济待遇存在差异。不同主体在薪资、福利、奖金等经济层面的收获各有不同，这种不同可能源于行业、职位、能力等多种因素，反映出经济待遇并非整齐划一。
在关外时，诸王就已坐拥广袤的庄园和土地。清军入关后，在统一中原的进程中，诸王凭借赫赫军功获丰厚赏赐，名下的庄园、土地成倍增加。他们在关外、关内及京师周边的田产，规模惊人，动不动就有几万亩。
以睿亲王家族为例，他家的庄园和田产分布在好几个省份，面积达三十多万亩。凭借这些丰厚财产，即便到了宣统年间，睿亲王的后代依旧过着奢侈无度、纸醉金迷的生活。
相较之下，恩封铁帽子王所处时代有别。自康熙分封诸皇子起，因关外和关内土地所剩有限，且宗室人口不断繁衍，通常皇子分到的庄园田产也就几千亩，和开国诸王的田产相比，连零头都赶不上。
以怡亲王家族为例，其田产仅有一万多亩，和睿亲王家族相比，连人家的三十分之一都不到。其实，恩封的铁帽子王，虽说有世袭罔替的政治特权，但在经济层面，和普通亲王没啥实质性差异。
