从《学记》看成功密码：诚信比合同更重要，道德比职位更永恒

大家知道五常，仁义礼智信。最后一个信，是人的道德的一个底线。有一句话，叫“人无信不立”，孔子说过这样一句话，人自古皆有死，民无信不立。当时有一个弟子就问孔子，君王、政府为政需要什么条件，孔子说了三条，叫粮、兵、信，粮食、军队和信用。这个弟子说，如果条件不够了，这三个条件你要去掉一个怎么办？去掉军队，他们得有粮食吃。这个学生又说，这两个如果没有条件了，再去掉一个，去哪个呢？如果是大家会选择去掉什么呢？孔子说，那就去掉粮，即使没饭吃，信用也不能去掉。

这就是孔子说的这句话：“自古皆有死，民无信不立”。人不讲信用就不是人了，君王不讲信用统治就要倒台了。孔子的标准，他即使撤掉粮食，也要保存信用。有的人从自身角度来衡量这件事的时候，可能觉得孔子这样说不对，我都死了还怎么讲信用呢？大家想想，把这句话摆在国君身上的时候，你知道什么意思吗？当国家危亡的时候，只有一点点粮食啦，他们国君要粮食来享受的时候，是不是就是从你老百姓的嘴里夺粮食。他不要这个信用了，不要这个义了，他什么都不要了，就疯狂的享受，今天不管明天的事了。谁倒霉？老百姓倒霉了，你不就是老百姓，倒霉的是你呀！你从这个角度一想，大家就知道孔子说的是对的，他在替你着想。

在我小的时候，有时候父母跟别人借钱。当时那时候借的不多，几十块钱就很多了，没有说借钱还写一个条的。而我们今天好朋友之间借钱写不写条儿？现在有一句话叫亲兄弟明算账，要不他借了不还怎么办？所以有一个纸条就有保障了，这个条就是一个约。大家想一想，你要有一个条儿，你就安全了吗？你这个条儿要是丢了呢？你这个条儿要是洗衣服给搓了呢？你就没条了，人家还不还你钱了，是不是？大家知道古代有这样的故事，那个条子上给改个字，他向你借了一万块钱，他把条儿给你改了，成了他借给你一万块钱了，是不是有这样的事？所以这个约是要以信为基础的，没有信，约就不成为约。

大家想一想，人跟人借钱，是拿这个条叫信，还是不拿这个条叫信？就是这个道理，不拿这个条的时候，才说明咱俩心中有信用，我们相互信任。过去借钱的人，都是想我一定会还的，怎么着我到时候也得还给人家。借给别人钱的人都是想，他困难我就借给他，并没考虑对方还不还的问题，这就是人与人之间真正的信！信没有了，就增加我们的纸条，增加我们的合同。大家因为合同打官司的多不多？太多啦。所以说大信不约，古代的人追求大信，而不追求表面的约定。

大时不齐，大的时间不是整齐划一的。一个春季能不能代表一年？春夏秋冬是一年的四段，那么其中的一段，一个春天、一个秋天能代表一年吗？代表不了。春天只有播种没有收获，它不能代表一年。那一年能不能代表一万年？一段很长的时间可不可以代表永恒的时间？这个永恒的时间就是大时，一小段时间不能代表整个时间。

我们说大德不官，大的德行不在于他的职业的不同、官位的大小。一个学生就应该比老师的道德境界低吗？不是。我们许多同学他的道德水平非常高，有的老师可能还不如他。比如说，你到一个公司，那个公司的老板，你就认为他的道德比你高尚吗？

大道不器，大道不是一个具体的技术，不是一个具体的容器，他不会只有一个具体的作用。比如一个杯子，它能装水，但它可能装不了硫酸；它可能装了液体，但可能装不了固体；它可能装了这个圆的，但可能装不了那个方的。大道不器，还有一句话叫，君子不器。就是说君子不只是一个器物或掌握一项技术技能，在哪儿他都能发挥好的作用，干什么他都是一个君子，因为君子都是追求道德的，他在任何环境中都要体现出道德的美好。道生一，一生二，二生三，三生万物，每一物就是一个器，或者我们人生中的一项技能可以说成是器。我们的厨师不只是为了做饭吃饭，过去是通过厨艺来达到对道的把握、追求，所以古代和现在的厨师的人生目标不一样，庖丁通过“解牛”给国君讲治国之道，伊尹是厨师的祖师爷，通过做饭给成成汤讲为天子之道，死后被以天子之礼下葬，他们才是孔子说的真君子。

“察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。”夏商周三代明王，他们在祭祀河川的时候，都是先祭祀河，再祭祀海。为什么呢？河是源头，海是众河的会聚。这里有一个先和后，河没有海大，但是河在先，海在后。就像我们先应该尊敬父母，不能因为我们父母的学历比我们低，就不尊敬。父母对我们的养育之恩是永远不能忘的，我们的学历、我们的能力、我们的成绩都是由父母那儿来的，所以说“先河而后海”，“或源也，或委也”，一个是源头，一个是归聚。此谓之务本，这样做是致力于根本。

大家看，大德是官的本源，大道是器的本源，大信是约的本源，大时是小段时间的本源。我们学习，应该追求的是什么？大德、大道、大信和大时。那样自然官位就有了，技术就有了，约定就可以信赖了、成功和幸福就是永恒的了，小段的时间也具备了长远的意义。所以古人的智慧里追求的是大德、大道、大信、大时，而不是追求官位，也就是现在说的权力，钱的多少，官的大小。不是只学一门技术，不是你的合同签定了就保险了，不是这样。所以说我们学习大德大道，这才是学习最本质的、根本的方向，这叫务本。

一棵树要让它开花结果，我们要多给它施肥、浇水。有没有那样傻的人把买肥料的钱、买水的钱，买成金片儿栓在树上。那个树栓上金片儿就有生命力了吗？最后不就枯死了吗？古人说：本固而枝荣，根本扎实、坚固了，自然就会枝繁叶茂、繁花似锦，秋天就会硕果累累，生命自然就会长久、美好。

正如王阳明所言："人人自有定盘针，万化根源总在心。"在这个算法统治的时代，或许我们比任何时候都更需要回归《学记》的本心智慧。