解放前的西藏：封建农奴制下的社会图景
旧西藏实行政教合一的封建农奴制，占人口仅5%的贵族、僧侣和地方官员（三大领主）垄断了全部土地、牧场和95%的农奴
农奴被法律划分为“差巴”（租种土地的农奴）、“堆穷”（无地雇农）和“朗生”（家奴），他们被视为“会说话的牲口”，可被随意买卖、抵押甚至处死
例如，拉萨市场曾明码标价：15岁少女值10块银元，而一头牦牛价值30块银元
历史依据：西藏档案馆保存的《铁虎清册》显示，农奴需为领主服劳役、缴税赋，甚至呼吸空气也要缴纳“鼻税”
二、经济剥削与生存困境旧西藏生产力极度落后，全藏仅有一座简陋水电站和造币厂，火柴、螺丝钉等日用品均需从印度或内地输入
农奴需缴纳占总收成70%以上的赋税，并承担乌拉差役（无偿劳役），全年劳动量相当于380天
山南农奴次仁顿珠的差税登记册记载，他需缴纳青稞税、羊毛税外，还需承担背水、煨桑等36种劳役
对比数据：1950年西藏人均寿命仅36岁，文盲率高达95%；至2022年，西藏人均寿命提升至72岁，青壮年文盲率降至1%以下
酷刑制度
宗教上层利用神权强化农奴制，寺庙不仅占有大量土地，还通过“人皮鼓”“人皮唐卡”等法器实施精神压迫
雪监狱等场所盛行蝎子洞酷刑（将农奴投入毒蝎深坑）、剥皮法（盗窃者割手、逃亡者挖眼）等残暴刑罚
1954年，十四世达赖副官长帕拉·土登维登曾因怀疑农奴偷食，将其活剥人皮制成马鞍
文物佐证：拉萨民俗馆现存铁制农奴项圈（刻有“噶厦政府所有”）、带烙印的农奴骨骸等实物，无声控诉旧制度暴行
四、社会封闭与女性苦难旧西藏严禁与外界接触，1940年代多数民众不知抗日战争为何物
女性农奴遭受双重压迫：婚姻由领主包办，少女常被贩卖为奴或制成“人皮制品”。昌都总管阿沛·阿旺晋美曾目睹昌都民众“食不果腹，以圆根（蔓菁）为生”的惨状
五、历史转折与新生1951年《十七条协议》签订后，西藏逐步废除农奴制。1959年民主改革中，百万农奴分得土地，人均寿命从35.5岁增至57岁，适龄儿童入学率从2%提升至31%
对比图片：
旧西藏的黑暗是政教合一封建制度的必然结果，其残酷性在人类文明史上留下深刻伤痕。1951年后的社会变革，不仅解放了百万农奴，更让西藏走上了现代化道路。这段历史警示我们：任何阻碍文明进步的制度终将被人民抛弃
