万万没有想到，赖清德的父亲赖永都，非但不是日本鬼子，他是中国人，而且居然还是抗日英雄！ 可你再看看他儿子赖清德现在干的事、说的话，简直是把父辈的脸都丢光了，这爷俩走的路，完全是反着来的，让人看着心里特别不是滋味。 赖永都，祖籍福建平和，生在日据时期的台湾。他不是所谓的“皇民”，而是地地道道的中国人。他在年轻时进入瑞芳的煤矿做工，那可是当时出了名的“人命矿”。 煤矿主是日本人，矿工工作条件极其恶劣，安全没有保障，工人不但要忍受高温和粉尘，还常常面临塌方、瓦斯爆炸的风险。 这样的环境下，赖永都依然选择留下来，是因为他背负着一家老小的生计，更因为当时的台湾人民别无选择。 抗日不是一句口号，而是活生生的现实。1943年爆发的“瑞芳抗日军案”，就是日本宪警对当地矿工抗日组织的血腥镇压，几百号人被捕，三百多人死在狱中。赖永都就在这样的环境中生活过，说他是抗日英雄，不是拔高，而是一份尊重。 而这样的父亲，留下的却是一个在历史认知上越走越远的儿子。赖清德的政治路子，哪怕再怎么强调“出身贫寒”，他在关键议题上的表态，已经让不少人对他的真实立场感到失望甚至愤怒。 更可惜的是，赖清德并非不知父辈经历。他自己多次提到，父亲在他年幼时因矿难去世，母亲靠缝纫和种菜把六个孩子养大。 这本该是一段具有人情温度、历史厚度的故事，可惜到了他嘴里，成了选举造势的一部分。 他没有从父亲的遭遇中走出一条珍惜和平、尊重历史的道路，反而在两岸关系上不断制造紧张。 他在多个场合将大陆称为“境外敌对势力”，推进限制交流的政策，还阻止台湾有关人士参加大陆的抗战纪念活动。这不是普通的政治立场问题，而是对历史的选择性遗忘。 对比之下，赖永都的那一代人，哪怕没有受过系统教育，也知道谁是敌人、谁是同胞。 他们在日本殖民时期忍辱负重，很多人在1945年后欢呼祖国光复，盼望台湾回归祖国怀抱。 这不是某种意识形态洗脑，而是长期压迫下的民族情感自然流露。他们没有那么多政治术语，但他们知道，自己是中国人。 而今天赖清德的诸多言行，却像是刻意在去中国化，哪怕他口头上说“中华民国”，实质上却在不断切断与大陆的文化认同和历史纽带。 这就像一个拿着父辈留下的家谱，却偏偏要改姓的后人。他明明知道自己的根在哪，却故意装作不认识。 更令人痛心的是，他还在国际场合不断拉拢外部势力，试图用“国际支持”来对抗大陆，走上一条“倚外谋独”的老路。 这种做法不仅危险，更是对父辈那一代人牺牲的亵渎。当年赖永都所在的矿工群体，曾经在日本宪警的高压下坚持下来，就是为了求个活路、保个尊严。他们的血汗不该被忘记，更不该被后人用来做政治包装的道具。 讽刺的是，赖清德还在纪念“台湾400年史”时，大肆渲染荷兰殖民的“多元文化”，却对郑成功驱逐荷兰、随后中国先民大规模移民台湾的历史轻描淡写。 这种历史观的倾向性，已经不是单纯的“学术选择”，而是政治立场的延伸。他在公共叙事中不断推进“台湾主体性”的概念，却对台湾与大陆之间几百年的血缘、文化、语言联系避而不谈。 赖清德可以不认同某种政治体制，但他不能否定自己的历史血脉。当他口口声声说“我是矿工之子”的时候，他是否还记得父亲是在怎样的历史背景下做的矿工？ 那不是一般的苦力工作，那是殖民压迫下的挣扎求存，是在异族统治下的隐忍与抗争。而今天，他作为一个有话语权的政治人物，却选择了站在历史的对立面，这不能不让人觉得遗憾。 赖家父子的故事，从某种程度上来说，是台湾社会认同分裂的缩影。一边是根深蒂固的民族情感，一边是政治操作下的身份包装。 当政治人物把出身当成标签，而不是信仰，他们就会在历史的十字路口迷失方向。赖清德的父亲用生命参与了那段苦难史，而他却用话语抹去了那段历史的重量。 这种背离，不只是对父辈的不敬，更是对整个民族记忆的淡化。历史可以沉默，但它不会遗忘。时间终将证明，谁在坚守，谁在背弃。 对此，你有什么看法呢？？？请在评论区留言！！！
